¿NECESITAMOS UNA NUEVA LEY DE ORDENACIÓN DEL TERRITORIO EN CASTILLA Y LEÓN?

El gobierno conservador de Castilla y León  quiere impulsar un nuevo modelo de ordenación territorial “más eficiente, más adecuado a las condiciones específicas de la región y con mayor potencial de futuro”. La eficiencia ligada a la escasez de recursos es un argumento un tanto ligero y frívolo en boca de este  gobierno; es reconocer que con la merma del presupuesto, se ven obligados a adelgazar la administración  para que ésta sea más eficiente; es el mismo argumento con el que los gobiernos neoliberales han contaminado a toda la sociedad, a través de su poderoso ejército mediático, todavía más ahora, en tiempos de crisis: “como no hay un duro, hay que recortar el estado de bienestar social por el bien de los ciudadanos, para poder crear empleo, para salvar al propio estado de bienestar”.

Luego, la primera prevención ante estas intenciones declaradas acerca de la nueva Ordenación del Territorio es considerar a ésta como lo que es: un estrechamiento del traje anterior para que se adapte al escuálido cuerpo económico y social de la región. Con un nuevo plan de OT quieren superar la excesiva fragmentación municipal, no por razones democráticas ni de eficiencia administrativa, sólo para que les salgan sus cuentas: con menos dinero a repartir, si reparten entre menos municipios, al menos parecerá que siguen repartiendo lo mismo.

ACOGIDA DE NUEVOS POBLADORES EN LOS TERRITORIOS RURALES

El pasado fin de semana he participado en un foro sobre despoblamiento y medio rural, organizado por el grupo de acción local País Románico. Unos días antes estuve en otro que convocaban las juventudes comunistas de Aguilar de Campoo en torno al mismo tema. Durante los últimos años he participado en numerosos foros convocados con el mismo motivo y en todos he salido con la misma sensación de que se trataba de un tema recurrente, e incluso noticiable, ocasionado por la contundencia de los datos estadísticos y del que, por tanto, parece inevitable hablar,  a sabiendas de que en cada nueva ocasión se está convocando a la melancolía.

Los despoblados auditorios de este tipo de encuentros así lo atestiguan una y otra vez. Siempre asisten los mismos pocos, nunca alcaldes ni concejales, los políticos que asisten lo hacen obligados por el compromiso de ser ponentes de oficio; la ausente y escuálida población rural  siempre está ausente, seguramente porque tiene otras cosas de qué ocuparse los viernes por la mañana. Y como es previsible, no cabe otra conclusión en estos eventos que la derivada del estado de melancolía que, irremediablemente, conduce a los asistentes al ejercicio del lamento y la queja. De igual manera que las juergas suelen terminar con el cántico ritual del  “asturias-patria-querida”. 

ANTICIPAR EL URBANISMO DEL FUTURO: LA PARADÓJICA OPORTUNIDAD DEL MUNDO RURAL

La despoblación no es el problema del medio rural. Es la consecuencia del desmantelamiento  de la agricultura familiar y de la concentración de la producción  de alimentos y de los mercados de consumo en grandes urbes, que ha sido propiciada por el capitalismo financiero. La producción industrial provocó la  emigración de los “excedentes” productivos del medio rural hacia las grandes urbes. En el medio rural siguen produciéndose las materias primas –más que nunca- pero con mucha menos mano de obra; las industrias de transformación, que también emplean cada vez a menos gente, se sitúan en los grandes núcleos de población. Y cuando se instalan en el medio rural es a cambio de bajos salarios y con capitalización  ajena a los territorios rurales, que apenas dejan rastro aquí de sus beneficios industriales.

Ante la  previsible quiebra del capitalismo global a la que conducirá la actual crisis del sistema financiero –lo que sucederá a buen seguro en el margen de las dos próximas décadas en simultaneidad con el declive energético y el consiguiente colapso del sistema productivo industrial-, las grandes aglomeraciones urbanas serán las más afectadas y, como siempre ha ocurrido en los periodos de grandes crisis económicas, los territorios rurales volverán a estar mejor preparados para la resistencia frente a sus debastadores efectos económicos y sociales. La abundancia de tierra y recursos, una mayor cohesión social  de las poblaciones rurales, junto con el poso de la experiencia y el conocimiento  campesino acerca de la subsistencia, constituyen un colchón para esa resistencia y sitúan a los territorios rurales en mejores condiciones para soportar las crisis.

POR LA CALZADA ROMANA DE SOMACONCHA

Cuando alguien escribió lo que nos íbamos diciendo

Me gusta ir a Mataporquera por la carretera nacional, por donde ya casi no va nadie, porque vamos tranquilos, sin coches, viendo de lejos la Sierra de Híjar por un lado y el caserío elevado de Villanueva de Henares por el otro, viendo desde arriba a los camiones circulando por la autovía que media entre ambas, que se van hacia el puerto de Santander, a desembocar en la mar  cantábrica y cercana.

Me gusta ver las casas de Mataporquera metidas en un hoyo, repartidas por las cuestas, alineadas, dejando asomar la torre imperial de la gris cementera, que de noche se parece a la NASA. Todo ello, ahora que es de día y que no hay niebla, contra un fondo de praderas muy verdes, en un punto en que destacan los molinos de viento de Barruelo de Santullán, a punto de recibir la nieve del invierno recién llegado. Es mediodía y comeremos en el Ventorrillo antes de andar la calzada.

Llegando a Pesquera hay que bajar, pasar por debajo del puente del ferrocarril, encontrarse una bolera con cubierta industrial fabricada en chapa, una iglesia  más arriba y a la derecha, encaramada en la ladera, luego es probable encontrarse con un águila culebrera colgada sobre un olmo deshilachado y otra vez  con la autovía, que penetra en la montaña por debajo de nosotros, que estamos llegando al caserío de Somaconcha. Allí tomaremos la calzada empedrada que vio pasar a las tropas romanas al paso lento de los carros tirados por bueyes, que también iban a la mar.

DEMOCRACIA LOCAL Y ECONOMÍA DEL PROCOMÚN

Anticipaba en un post anterior que la estrategia de la nueva ruralidad pasa necesariamente por un doble objetivo de cirugía reconstructiva: el empoderamiento individual  de los ciudadanos y el empoderamiento de las comunidades locales. Para comprender la necesidad de una estrategia tan radical es necesario visualizar bien  la radicalidad de la realidad  que padecemos. Hemos llegado a una miseria individual y colectiva que los seres humanos no nos merecemos; en algún momento de nuestra evolución debió producirse el pecado original que nos ha traído hasta aquí, a un mundo de individuos fragmentados y débiles, cuyas vidas dependen de otros individuos a los que venden su fuerza de trabajo y su inteligencia productiva para poder subsistir, que han aceptado con sumisión la desposesión sistemática de los recursos  naturales  y comunitarios, que han entregado su soberanía de individuos libres a una casta financiera-política que decide por ellos, que han permitido que haya florecido un sistema económico mortalmente tóxico y caótico, en el que una ficción de conveniencia, el  dinero, se ha convertido en producto principal  y donde el crédito es la industria preferente, la que monopoliza  toda la actividad económica, por delante de los alimentos y de las cosas reales, las necesarias para la vida humana, haciendo que ésta sea inestable y precaria. Y todo ello en un momento de nuestra evolución en el que hemos logrado un desarrollo tecnológico que podría favorecer, como nunca, la erradicación definitiva de la pobreza y la desigualdad, en vez de estar dedicado a la producción de infinitas chorradas innovadoras y superfluas con las que abarrotamos  las estanterías de los supermercados, al tiempo que agotamos los recursos naturales necesarios para la supervivencia de la vida humana.

EN LA GRANJA GLOBAL NO SE HABLA DE FELICIDAD

La sociedad abierta de la Granja Global

En 1854, John Stuart Mill  hizo una valoración de la felicidad que otorgaba a ésta una dimensión filosófica como “única, cierta y definida regla de conducta o norma de moralidad”; pero advertía de la necesidad previa de tener en consideración tanto su cantidad como su cualidad, concluyendo que a menor cantidad de una clase más alta de felicidad, es preferible una mayor cantidad de una clase más baja, teniendo en cuenta que la  determinación del grado de cualidad queda establecida por la preferencia de quienes tienen conocimiento de las dos”. Ahí es nada…y para explicarlo, ponía un ejemplo muy claro: “Sócrates preferiría ser un Sócrates insatisfecho antes que un cerdo satisfecho; el cerdo probablemente no; pero el cerdo sólo conoce un lado de la cuestión, mientras que Sócrates conoce ambos.”

Tengo la certeza de que las élites económicas y políticas manejan estas ciencias como útiles herramientas para la más eficiente gestión del mundo, al que consideran una  granja global, en la que ellos, los socráticos granjeros, se esfuerzan por criar cerditos estabulados, con la religiosa y democrática esperanza de que muchos de ellos, los más competitivos, llegarán a redimirse en cuanto comprendan cual de los dos lados es el mejor. 

HACIA UNA RENOVADA NOCIÓN DE RURALIDAD

Arrastramos una noción de lo rural  que no se corresponde con la realidad. En esa anticuada visión a la que me refiero, lo rural se concibe como territorio ocupado por sectores de población dependientes de la producción agropecuaria, al tiempo que es percibido en permanente contraste con lo urbano, caracterizado éste como territorio ocupado por poblaciones vinculadas a las actividades  industriales y a los servicios. Esa noción  pertenece a un pasado que se corresponde con la fenecida época de la revolución industrial, previa al auge y expansión universal del  actual capitalismo financiero, que ha globalizado la economía y la cultura, que ha industrializado la agricultura y la ganadería, que ha deslocalizado los sistemas productivos y arrollado las culturas locales, en un proceso de empobrecimiento generalizado de la biodiversidad. Junto con  la destrucción  acelerada de los recursos naturales, que constituyen la base material del sistema productivo,  el capitalismo financiero ha arrasado también la diversidad cultural  asentada durante siglos en un largo proceso de  producción y transmisión de conocimiento y saber hacer, generado en los territorios locales, esencialmente rurales.

Situados en la actualidad  y comprendida su barbarie implícita, podemos empezar a imaginar  una nueva ruralidad, ni marginal, ni contrapuesta a lo urbano, sino constituyente de una misma realidad, con problemas esenciales que no son sino la otra cara de la misma moneda. Territorios rurales que son inviables por su carencia de capital humano (la despoblación) y  territorios urbanos que son inviables por la situación contraria, de sobrepoblación. Conviene recordar que el año 2008 ha marcado una línea histórica a nivel de la evolución humana, pues ha sido el año en que la población urbana ha superado a la rural, considerado el mundo en su conjunto.

PARA DESPUÉS DE LAS ELECCIONES

Ya sabemos lo que sucederá el 20N, todo el mundo lo sabe, lo dicen las encuestas y, por tanto, sucederá. Vivimos en un país en el que a casi nadie le interesa la política, una encuesta reciente del CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) afirma que el 66,7 % de los españoles muestra un interés nulo por la política, sólo a un 25,4% le interesa bastante y a un 7,6% le interesa mucho. A raíz de estos datos, podría pensarse  que la mayoría de los españoles, en buena lógica, no deberían ir a votar el 20N. Pues no, la lógica salta por los aires cuando en la misma encuesta, el 83% manifiesta su voluntad de ir a las urnas, a pesar de que la mayor parte  no tiene ningún interés y  crea que da lo mismo quien gane las elecciones. Esta contradicción nos lleva a una primera conclusión muy grave: en la actualidad, elecciones y democracia son términos mutuamente extraños y desvinculados.

#OPERACIÓN 20N - ANONYMOUS

VER EL VÍDEO DE OPERACIÓN 20N

El vídeo de Anonymous dedicado a la operación 20N me ha ayudado a cambiar mi actitud personal respecto de las elecciones. Es cierto que lo que me pide el cuerpo es abstenerme. Por darme el gustazo de hacer lo que realmente me apetece, que es mostrar mi radical rechazo al sistema capitalista y a su falsa democracia. Sigo creyendo que una abstención  mayoritaria sería lo justo y lo mejor, porque sería el modo de deslegitimar completamente el sistema, provocando un cambio radical, pero lo cierto es que a día de hoy  es impensable que pudiera producirse una abstención masiva, superior al 50% del censo electoral. Todavía es pronto. 

Queda mucha crisis por delante y las condiciones todavía no son propicias para ello, aunque la aceleración de los acontecimientos   nos esté acercando a esa situación.  

Estoy convencido de que la campaña 20N de Anonymus va a ser mayoritariamente seguida por el movimiento 15M. Consiste en elegir entre dos opciones: 1ª Votar a un partido minoritario, 2ª Votar nulo. Para quienes no nos sintamos representados por nadie, ésta última opción es la mejor, porque no perjudica a los partidos minoritarios, ni ayuda al bipartido  PPSOE.

Para quien quiera votar nulo puede hacerlo de muchas maneras. En la web hay ya varios diseños de papeletas para voto nulo. Pongo aquí un diseño que acabo de hacer para quien quiera bajarlo e imprimirlo:

ME MUERO DE RISA

VER VIDEO

Hace una semana que no paro de toser, aquejado por un catarro criminal que me  tiene encerrado en casa, convertido en un caudaloso  manantial de mocos, cansado de no hacer nada y  agotado por el  dolor de agujetas  que la tos me produce en los músculos del abdomen y la barriga. No recuerdo cuándo, pero la última vez que tuve un dolor parecido  fue por algo bien diferente, provocado por un ataque de risa de esos que te dejan el cuerpo extenuado  pero, al tiempo, tan  ricamente.  El hilo de las cosas me ha llevado a esta reflexión, porque  aprovechando el obligado retiro, estoy leyendo  numerosos  textos sobre el procomún (1) y,  entre los mismos  abundan los que señalan a  Antonio Lafuente, investigador del  CSIC (Centro Superior de Investigaciones Científicas) en el área de estudios de la ciencia, como  persona de referencia en materia del procomún en España. Pues bien, en 2009  A.L intervino en el Festival Internacional  de Zemos98, dedicado a la Educación Expandida, con una conferencia acerca de la risa, en la que hacía una  sorprendente  reflexión  antropológica, que asociaba risa y comunidad, definiendo  la risa como “elemento subversivo y de conocimiento expansivo”. Así pues, con nostalgia de aquel ataque de risa -que, efectivamente, fue plenamente comunitaria, feliz y transgresora-, os dejo aquí el enlace  a  la reseña de aquella intervención de A. L., junto con un vídeo  de  risa, muy recomendable en estos tiempos de crisis y catarros, pero también de comunidad y esperanza.  

ANTONIO LAFUENTE: LA RISA BURLA EL SABER EXPERTO Y ABRE CÓDIGOS OCULTOS

          

(1) En palabras de A. Lafuente, “procomún es la nueva manera de expresar una idea muy antígua: que algunos bienes pertenecen a todos, y que forman una comunidad de recursos que debe ser activamente protegida y gestionada por el bien común. El procomún lo forman las cosas que heredamos y creamos conjuntamente y que esperamos legar a las generaciones futuras. Al procomún pertenecen los dones de la naturaleza, como el aire, el agua, los océanos, la vida salvaje y los desiertos, y también los activos compartidos, como Internet, el espacio radioeléctrico empleado en las emisiones y las tierras comunales. El procomún incluye nuestras creaciones sociales compartidas: bibliotecas, parques, espacios públicos, además de la investigación científica, las obras de creación y el conocimiento público que hemos acumulado durante siglos”. 

15M, ¡UN PROGRAMA, UNA ESTRATEGIA!

El movimiento de “indignados” tiene sobre sí potentes amenazas  que han empezado a emerger en estas últimas semanas. La principal es, sin duda, el riesgo que corre el movimiento de quedar aislado en un limbo político que le condena a ser lo que no quería ser: un partido político. Y a este aislamiento se puede llegar no sólo porque las fuerzas contrarias son muy poderosas, sino también porque desde el propio 15M no seamos capaces de  construir pronto un programa de futuro y dotarnos de una estrategia que vaya dirigida a incluir al máximo de gente, profundizando en las dos ideas-fuerza que llevaron  a tantas personas, de España y del mundo, a tomar la calle. 

Refresco estas ideas: Primera, “los de abajo, que somos el 99%, hemos decidido que la crisis la paguen los de arriba, ese 1% que concentra todo el poder  junto con la mayor parte de la riqueza”. Segunda, “no nos sentimos representados por los  políticos y hemos decidido representarnos a nosotros mismos, construyendo una democracia real.

DEL DECRECIMIENTO SE HABLÓ EN AMAYUELAS

El pasado viernes, 28 de octubre, estuve en Amayuelas de Abajo, participando en la 127 edición del Foro para el Diálogo y la Expresión de Nuevas Utopías, dedicado al tema del decrecimiento, presentado por Carlos Ballesteros, profesor de la Universidad Pontificia de Comillas y miembro de REAS (Red de Economía Alternativa y Solidaria). Como pude comprobar en el tiempo de debate, entre el nutrido público de la sala estábamos  unas cuantas personas vinculadas a diferentes asambleas del  movimiento 15M…de Valladolid, León y Burgos, además de Palencia, lo que `prueba el interés que este tema suscita entre el movimiento de indignados, lo que también puede ser constatado  en las redes sociales en las que el 15M se desenvuelve. O sea, que el decrecimiento está de moda, como vino a afirmar el conferenciante, al poco de iniciar su intervención. Carlos Ballesteros fue presentado esta vez por Jerónimo Aguado, presidente de Plataforma Rural, promotora de estos foros  a través de su  Universidad Rural Pablo Freire.

DEMOCRACIA 4.0

En las actuales Cortes reside la soberanía popular, según dice la Constitución. Teniendo en cuenta que a día de hoy el censo electoral lo integramos 35.776.615, la cuota de soberanía que nos corresponde a cada ciudadano/a es de 1/35.776.615. 

La tecnología actual nos permite hacer cualquier pago y cualquier movimiento de nuestro dinero en modo telemático, también pagar impuestos, multas y tramitar múltiples documentos oficiales que precisan de una rigurosa verificación de la identidad. Si ésto ya es posible, también tiene que serlo algo tan trascendental como el ejercicio de la soberanía política  de la ciudadanía mediante la democracia directa.

EL RESULTADO ELECTORAL MÁS ABSURDO DE NUESTRA HISTORIA

El 1% de la población concentra el poder económico y político. Ellos van a ganar las elecciones. Ellos son los responsables del capitalismo neoliberal, el actual sistema económico y político que nos conduce aceleradamente a la ruina moral y material, al desastre social y ecológico. Ha tenido que suceder una crisis tan brutal como la que estamos viviendo para abrir los ojos y darnos cuenta de que nosotros, la gente que vive de su trabajo, los empleados, los parados, los autónomos, los pequeños empresarios, los jóvenes sin futuro, los desahuciados, los jubilados y pensionistas…somos el 99% y, por tanto, somos quienes deberíamos decidir qué economía y qué política necesitamos. Nosotros, el 99% de la población, somos víctimas de un sistema que no es el nuestro sino el suyo, porque lo han diseñado para su propio beneficio, para conservar su poder. El verdadero poder trabaja en la sombra, controlando los mercados financieros, los bancos, los paraísos fiscales, la inmensa mayoría de los medios de comunicación, las grandes industrias de la energía, de la alimentación y de la guerra, las grandes multinacionales  que se reparten el control y dominio del mundo.

LA GRAN TRANSICIÓN: DE UN CAPITALISMO SIN FUTURO A UN FUTURO SIN CAPITALISMO

Portada de "La felicidad tecnológica"

He tomado el subtítulo de esta entrada de otro correspondiente al libro del periodista  Andrés Herrero, colaborador en medios digitales como "Rebelión" y "Kaos en la red":  “La felicidad tecnológica”. Este libro hace un repaso a la evolución social y tecnológica de la sociedad humana desde el principio de los tiempos, intentando detectar cuáles fueron los errores cometidos por nuestra especie, al objeto de no repetirlos y diseñar una organización del futuro basada en el aprendizaje de dichos errores. Para ello, Andrés Herrero hace un diagnóstico con el que coincido plenamente, en el que identifica al poder y a la propiedad privada como los dos grandes obstáculos que hasta el momento nos han impedido construir un mundo más justo y sobre los que se sustenta el sistema económico y político dominante que, inexorablemente, nos conduce a la destrucción del planeta y a la desaparición de nuestra especie.

MI POSTURA ANTE LAS ELECCIONES DEL 20N

20N, votar o no votar

A medida que nos aproximamos a la fecha de las elecciones, crecen las presiones sobre el movimiento 15M desde las distintas opciones que se presentan, con el objetivo de obtener el máximo beneficio electoral. Con total respeto por la autonomía de cada asamblea ciudadana, empezando por la de la Montaña Palentina, en la que participo, quiero aportar al debate las siguientes reflexiones:

1º. Existe una enorme presión para el voto útil del 15M por parte de la izquierda institucionalizada. Esta insistencia suele venir acompañada de un cierto desprecio por la abstención. Es verdad que el sistema capitalista tiene asumido (como ocurre con el  paro) un  porcentaje de abstención y sólo se asustaría si ésta fuera mayoritaria, superior al 50%. También es verdad que mientras la participación electoral supere esa raya roja, el sistema la considerará aceptable, "normal".

ELLOS CAPITALISTAS, NOSOTROS TARZAN

Tarzán, rey de los monos

La religión, junto con las revoluciones sociales y políticas  ensayadas hasta ahora, creo yo que representan los esfuerzos más significativos que ha hecho la especie humana por  despegarse de la animalidad primitiva, por evolucionar hacia lo que llamamos “humanidad”, ese estado futuro al que tendemos como aspiración de nuestra especie por asegurar su propia supervivencia y por alcanzar cierta perfección. Aunque también es verdad que nos conformaríamos con mucho menos, con una simple felicidad. 

EN EL 20N Y DESPUÉS, TODOS NECESITAREMOS AL 15M

En lo ideológico, el 15M es un movimiento ecléctico e, incluso, contradictorio; lo cual es justificable por su escaso tiempo de vida -apenas cuatro meses-, así como por su esfuerzo en incluir al máximo de gente, lo que lleva a asumir propuestas que son claramente contradictorias, al tiempo que mayoritariamente socialdemócratas. Con todo, lo más radical y alternativo del 15M  no son sus propuestas políticas, sino su metodología asamblearia y su extensión hacia lo comunitario y local, hacia barrios y  pueblos, en una estrategia que remite a métodos de democracia directa  muy  parecidos a los propuestos por el  pensamiento libertario de Murray Bookchin y Takis Fotopoulos, teóricos principales del municipalismo libertario y la democracia inclusiva, respectivamente. 

Como ejemplo de contradicción, el asambleario movimiento 15M  cuestiona la democracia representativa por su desconexión con la realidad social, por su desconfianza en la participación ciudadana y por la corrupción de la clase política, al  mismo tiempo que reclama  una nueva ley electoral con más proporcionalidad en la representatividad…como si esa fuese la condición necesaria para impedir la corrupción del sistema.

ES LA HORA DEL PAÍS ROMÁNICO

Hace ya unos cuantos años que el grupo de acción local ADEMPA (Asociación para el Desarrollo de la Montaña Palentina) impulsó la denominación “País Románico” con el apoyo de unos pocos ayuntamientos y asociaciones que creyeron en una idea que surgía como innovadora estrategia de desarrollo para los municipios incluidos en ese vasto territorio en el que confluyen Palencia, Burgos y Cantabria, caracterizado por reunir la mayor concentración europea de arquitectura románica. La idea-fuerza consistía en que ese rico e inmenso patrimonio cultural era idóneo para funcionar como eje estratégico y articulador del desarrollo integral de un conjunto de territorios rurales sumidos en una situación de grave crisis demográfica y económica y, por tanto,  en una  peligrosa deriva de contínua decadencia. 

Tras pasar muchos avatares y desencuentros, tanto de naturaleza personal y colectiva, el caso es que al día de hoy, quienes hemos trabajado en dicha estrategia sentimos que ha pasado mucho tiempo y que con éste hemos perdido muchos recursos, energías y oportunidades. Pero en compensación, se ha producido un dato muy positivo, consistente en que hemos alcanzado un consenso, prácticamente general, en torno al reconocimiento de “País Románico” como  marca turística muy potente. Por todo ello, creo que la situación ha madurado y que ha llegado el momento de dar un paso adelante y de apostar definitivamente por dicha estrategia.  

1973, OTRA VEZ EL NARANJO DE BULNES

Este verano  recién pasado (junio de 2011), anduvimos por Picos de Europa y exploramos algunos rincones  nuevos. Dormimos en el alto de Panderueda y desde allí tomamos una senda que a través de  un hermoso hayedo nos colocó  en el lomo del alto valle donde se localizan las fuentes del río Cares.  Por ese lomo alcanzamos la arista del Pico  Gildar, donde yo había subido un par de veces hace la tira de años, unos treinta y cinco, quizá. Ese itinerario se puede continuar para alcanzar también la cima del vecino pico Cebollera, que preside el recuenco donde el Cares  tiene sus más altos  inicios.

ANTE LAS ELECCIONES DEL 20N

20N- ELECCIONES GENERALES

En las asambleas del 15M se está debatiendo en estos días sobre la posición a tomar ante las próximas elecciones generales. La cercanía de la convocatoria hace que sea necesario adoptar una posición pronta y clara, antes de que la manipulación mediática y partidista contaminen este debate. Incluso, se están produciendo  propuestas muy explícitas para la transformación del 15M en un partido político que debería  estrenarse electoralmente en estas elecciones. Reconozco que he tenido algunas dudas respecto a la posibilidad de participar en las elecciones locales,  mediante agrupaciones electorales en las que los miembros electos funcionaran como delegados de las asambleas  locales;  es un debate que considero abierto, ya que tenemos mucho tiempo para ello. Pero no así en las elecciones generales que tenemos  a la vuelta de la esquina. La cuestión merece una reflexión detenida que, a mi entender, gira en torno a las tres posiciones siguientes que, simultáneamente, están  presentes en el 15M:

¿SOBRAN LAS DIPUTACIONES? ¿SOBRAN LOS PEQUEÑOS MUNICIPIOS DEL MEDIO RURAL?

Rubalcaba, candidato socialdemócrata 

El señor Rubalcaba, candidato socialdemócrata a la presidencia del gobierno en las próximas elecciones, ha cuestionado la existencia de las diputaciones por razones económicas, situando la supresión de estas administraciones en el contexto de la crisis actual y al objeto de ahorrarle gasto al Estado, contribuyendo a la reducción del déficit. La derecha socialdemócrata  tiene la costumbre de sacar a relucir este tema de las diputaciones de vez en cuando, del mismo modo que lo hace con la cámara del Senado. Y lo hace recurrentemente, coincidiendo casi siempre con tiempos electorales. Y siempre, siempre, lo hace con la boca pequeña. En cuanto pasa el  momento, de lo hablado no queda nada, y pasan los años… y ahí siguen, el  moribundo Senado y las obsoletas diputaciones, por todos denostados, como eficaces reservorios de empleo de los partidos políticos, porque les son muy útiles para  colocar a  buena parte de su gente…y para algunas cosas más, que no son tan visibles.

15A, ACAMPADA RELIGIOSA EN MADRID

El  Papa

Esta es la noticia de mi indignación: “más de un millón de jóvenes  toman las plazas de Madrid, llenándolas de colorido y de eucarística alegría a la espera de su santidad,  el  Papa Benedicto  XVI”.

Este es mi apostillado de urgencia: toda esa multitud forma parte de un movimiento religioso que promueve la adoración de seres extraterrestres y la conversación con estatuas antropomorfas. El gobierno socialista y los reyes católicos les dan la bienvenida y  subvencionan la fiesta religiosa a cuenta de las arcas aconfesionales del  católico estado  español. Por eso: 

Me indigna la visita a España del jefe de la Iglesia Católica, el triste y siniestro Ratzinger. 

Me indignan estas jornadas diseñadas para la propaganda de dicha organización religiosa. Y diseñadas para la manipulación ideológica de  muchos jóvenes y para mostrar  al mundo el poderío de la Iglesia Católica. 

Me indigna la chulería totalitaria de su denominación oficial, Jornadas  Mundiales de la Juventud, cuando deberían llamarse de la juventud católica. 

Me indigna la ingenuidad  de  los miles de jóvenes llegados a Madrid, manipulados a través de la educación en  creencias religiosas que estrechan su capacidad intelectual, que les cierran las puertas al conocimiento científico de la realidad, que les lleva a ser social y políticamente sumisos ante el poder, además de  propensos  al  padecimiento de graves patologías mentales, como las ya mencionadas, de adoración a seres extraterrestres y de conversación con estatuas. 

Me indigna la enorme rémora que supone para el logro de una sociedad mejor  el que todavía  imperen, juntas,   tanta ignorancia y tanta sumisión. 

Me indigna que la gente atea todavía no seamos capaces de combatir  abiertamente las peligrosas ideologías  religiosas, por temor a faltarle el respeto a las personas que las profesan.

Me indigna que  quien lea este artículo pueda pensar que soy un  simple renegado de la fe católica y no alguien que ha superado su propia ignorancia. O que pueda pensar que mi  animadversión va dirigida exclusivamente contra la religión católica, cuando  en realidad  todas me parecen igualmente obsoletas a estas alturas de la civilización. E igualmente de peligrosas para la paz y la fraternidad entre los seres humanos, como evidencia un mero repaso a sus respectivos historiales. Aunque, con todo, y en honor a la justicia, hay que decir que copan el podium las tres grandes iglesias monoteístas (católica, judía  e islamista). 

Me indigna que habiendo, sin duda, mucha gente buena y  compasiva entre los jóvenes peregrinos llegados a Madrid para el evento, degraden  absurdamente su amor al prójimo y su propia inteligencia, dejándose contaminar  por primitivas y mágicas creencias,  envueltas en teatrales  liturgias. 

Me indigna reconocer la dificultad que supone construir un mundo mejor con tantos jóvenes anulados para tal causa, que no son conscientes de ello, que contribuyen inocentemente a reforzar el poder  económico y político dominante, un todopoderoso tinglado del que forma parte todo Dios, incluida la oligarquía  eclesiática, bien situada entre los primeros puestos. 

Me indigna, en definitiva: su  número inmenso, su abultada inocencia y su estúpida alegría. 

UNA VISION ESPIRITUAL DEL 15M

De vez en cuando me dejo caer por el Musgo de Estrellas, el blog de Ane. Ella sabe que no comparto el modo religioso de su espiritualidad zen, como  el de ninguna otra espiritualidad. Sabe que no le atribuyo a la pulsión religiosa más crédito que a la ficción literaria. Pero confieso que me gusta la literatura zen. Porque me  acerca a emociones sencillas, amables y poéticas, que  me producen efectos terapéuticos, de sosiego. Por eso me dejo caer por el musgo. Hoy encontré, además, un vídeo  sobre el 15M que aporta una visión espiritual del  mismo. Es una película larga y bien elaborada, de la que es director José Ortega, que ha producido tres largometrajes de ficción y ha escrito y dirigido otras tantas series documentales para TV, así como un cortometraje de ficción, entre otros trabajos. Merece la pena. Su título es Mayo. Gracias, Musgo.

Pincha el siguiente enlace para ver o bajar la película:  MAYO, una visión espiritual de la Spanish Revolution

MAX-NEEF: SABEMOS MUCHÍSIMO PERO ENTENDEMOS MUY POCO

Manfred Max-Neef

Se dice que estamos en la sociedad de la información y el conocimiento. Sin embargo, al mismo tiempo está muy extendido el juicio general de que estamos atravesando un periodo de inmensa desorientación e incertidumbre. Me pregunto si lo que ya se denomina  “transmodernidad” ¿será ese tiempo nuevo que nos está sobreviniendo y en el que nos veremos emplazados a superar el conocimiento para acceder, por fin, al entendimiento?. ¿Quizá desde una innovadora forma de acercarnos a la realidad,  reduciéndola a la dimensión de lo humano, de lo próximo?, ¿experimentándola, perteneciéndola?, ¿integrando, quizá, nuestro complejo  conocimiento de la realidad y  enfocándolo hacia un entendimiento bien simple, como sería organizar nuestra vida personal  y colectiva para ser felices?

En medio de una entrevista que le hacía Amy Goodman (periodista fundadora de Democracy Now) al economista chileno Manfred Max-Neef, éste decía algo que me ha interesado sobremanera, porque me ayuda en mi personal reflexión acerca de la estupidez como  forma de conducta probablemente vinculada a la ignorancia, pero que, en todo caso, contribuye a explicar lo que nos pasa, lo que le está sucediendo  a este  condenado mundo en que vivimos. Decía M. Max-Neef : “…Hemos alcanzado un punto en nuestra evolución en el que sabemos muchas cosas. Sabemos muchísimo pero entendemos muy poco. Nunca en la historia de la humanidad ha habido tanta acumulación de conocimiento como en los últimos cien años. Mira cómo estamos. ¿Para qué nos ha servido el conocimiento? El punto es que el conocimiento por sí mismo no es suficiente. Carecemos de entendimiento. La diferencia entre conocimiento y entendimiento te la puedo explicar con un ejemplo. Vamos a pensar que tú has estudiado todo lo que puedes estudiar desde una perspectiva teológica, sociológica, antropológica, bioquímica y biológica sobre un fenómeno llamado amor. El resultado es que tú sabrás todo sobre el amor, pero tarde o temprano te vas a dar cuenta de que nunca entenderás el amor a menos de que te enamores. ¿Qué significa ésto? Que sólo puedes llegar aspirar a entender aquello de lo que te vuelves parte. Como dice la canción latina, somos mucho más que dos. Cuando perteneces, entiendes. Cuando estás separado, solo acumulas conocimiento. Y esa ha sido la función de la ciencia. Ahora bien, la ciencia se divide en partes pero el entendimiento es completo. Es holistico”…

EN ESTADO NACIENTE

"Herramientas" es una revista de debate y crítica marxista, editada en argentina y que cuenta con una magnífica y amplísima plantilla de autores-colaboradores, que contribuyen a su reconocido prestigio intelectual.

En su último número, ya el 47, correspondiente a julio, incluye un interesante artículo de Nicolás González Varela -ensayista, editor y periodista cultural-, que supone una reflexión sobre la incipiencia del 15 M, con una visión histórica  que me ha parecido muy interesante. Afirma González Varela que "...éste es el momento inicial, el del Stato Nascente, el estado naciente de cualquier movimiento social, que se presenta siempre como una experiencia fundamental, generalmente emancipatoria y liberadora, en sí misma metahistórica, y que es una exploración de las fronteras y límites de cierto tipo de sistema social, al fin de experimentar y maximizar los objetivos solidarios y comunes del nosotros en un momento histórico determinado. Uno de los rasgos es que se intentan construir nuevos afectos sociales, modalidades de existencia no-utilitarias ni pragmáticas, una escala subversiva de necesidades, totalmente diversa y enfrentada a aquella cotidiana e institucional. Para esta  exploración colectiva el  movimiento se ve obligado a darse una forma, a autodeterminarse, fijar estructuras-proceso, a devenir en un cierto punto de su evolución en un proyecto concreto e histórico, a fluir y encontrarse con las fuerzas concretas y materiales presentes, y llegar a acontecer en una nueva institución que ha nacido en una dinámica de desestructuración y transgresión. Aunque es muy pronto para analizar el movimiento con profundidad, podemos realizar algunas observaciones/reflexiones sobre sobre su corta vida desde el 15 de mayo en adelante". Podéis leer el artículo completo en el siguiente enlace: STATO NASCENTE: REFLEXIONES SOBRE EL MOVIMIENTO 15M 

LA CRISIS QUE VIENE Y EL 15M

“La crisis que viene” es una publicación del Observatorio Metropolitano, un colectivo de investigación e intervención política formado por activistas y profesionales de distintos ámbitos. Considero que su lectura es muy esclarecedora y conveniente para quienes andamos preocupados por la deriva política que pueda tomar el movimiento 15M, en el que estamos poniendo nuestras esperanzas e inteligencias por un mundo mejor. El libro fue escrito antes de la irrupción del 15M y en gran medida es premonitorio del mismo. 

COMO UN MILLÓN DE MOLESTAS PICADURAS

Turno de palabra en una asamblea del 15M

*El movimiento 15M surge como manifestación de la indignación popular ante una crisis global cuyo núcleo es el secuestro y degradación de la democracia, junto con la concentración del poder en manos de oligarquías políticas y financieras. Identificado el problema, la solución tiene que seguir necesariamente la dirección contraria: regenerando la democracia y distribuyendo el poder.

*Luchamos contra un enemigo que es muy fuerte y que no tiene rostro. Tiene el poder de la propiedad y la máquina del dinero. Tiene el poder de hacer leyes a su medida, de manipular el conocimiento, la ciencia y la tecnología, las noticias, la educación, la cultura  y hasta la moral. Tiene el poder para imponer su ideología de pensamiento único, capitalista y totalitario.  Y, por si fuera poco, cuenta con la “razón” última del Estado, que no es sino el poder de la fuerza bruta y armada, de la violencia legal e institucionalizada.

*Incluso, llega a tener un poder aún más destructivo todavía, que logra habitar en cada uno de nosotros. Es el poder que nos hace indiferentes e insolidarios, que nos anula como ciudadanos, que nos convierte en sumisos asalariados, clientes y electores. Un poder que nos conduce peligrosamente hacia el abismo social, económico y ecológico. Un abismo que intuíamos desde mucho tiempo atrás, pero cuyo borde ahora ya tenemos a la vista: cada vez más pobres y más miseria en un mundo gobernado por la avaricia de unos pocos, de un modo caótico e inmoral, carente de racionalidad y de ética, sin sentido común, depredador de los recursos naturales que son vitales para la supervivencia de la especie humana.

LA CARA OCULTA Y ESTÚPIDA DE LA REALIDAD

Como la luna, la realidad tiene una cara oscura que, si no se piensa en ello (siguiendo un patrón de comportamiento bastante  estúpido), parecería no existir cuando (en realidad) es un componente propio (de la propia realidad)  que, como en la cara oculta del satélite, puede afectar  poco - desde un cero por ciento en caso de luna llena-, hasta un ciento por cien, como en el caso de eclipse total. No sé todavía qué es la estupidez, pero la presiento, sé que está ahí fuera y sé que forma parte de mí mismo, sé que su presencia es imponente, como una fuerza universal que las ciencias  físicas harían bien en no despreciar cuando hacen sus cálculos sobre la entropía hacía la que estúpidamente avanzamos, nosotros y todos los universos, con  todos los bichitos que  pudieran poblarlos, como a la deriva y estúpidamente sin sentido.

Vivimos con inmensa ansiedad estos tiempos de cambio, tiempos apasionantes en los que experimentamos la sensación contagiosa de que algo grande tiene que ocurrir, de que grandes cambios están a punto de producirse, constituyentes de un mundo realmente  nuevo y mejor…pero al momento se nos pasa el pedo revolucionario y entramos en razones asamblearias: que si la ley electoral, que si el estado de bienestar, que si más becas para los niños, que si  trabajo para todos, que si la ley hipotecaria, que si la condonación de la deuda nacional, que si la  soberanía alimentaria, la dieta sana y  el chalet ecológico…

SOBRE LA ASAMBLEA COMARCAL DEL 15M

No me gusta facebook para la comunicación interna y para las tareas de organización. Entre otras cosas, porque su propio formato convierte en efímeras a la mayoría de las entradas, que se pierden rápidamente,  “borradas” por las siguientes. Por eso vengo proponiendo utilizar la red N-1 para dichas tareas, reservando facebook, twiter y tuenti para la difusión. Me gusta que las propuestas consten de alguna manera, aunque no sean compartidas ni aceptadas, para poder ser analizadas con tranquilidad y distinguiéndolas de los comentarios. Como creo que mi última entrada pasó desapercibida, para que al menos conste y no se pierda, la recupero a continuación en este blog: 

"ARTE ELÁSTICO"

El Hacedor, taller colectivo y centro cultural 

Este próximo fin de semana estaremos en la Aldea del Portillo del Busto (Burgos), participando en la primera edición de la Feria Rural de Arte Elástico que organiza la gente de Imágenes y Palabras. Estamos expectantes ante el evento y esperamos encontrar allí a gente creativa que está desarrollando proyectos innovadores en el medio rural, en diversos campos de actividad, vinculados  con el arte y la cultura. 

El Taller Colectivo y Centro Cultural "El Hacedor" en La Aldea del Portillo de Busto es la sede de Imágenes y Palabras: la base de creación, el punto de partida y el lugar de encuentro. Junto a amplios talleres para la producción artística, hay una galería de arte (150 m2), una pequeña biblioteca y una casa. En los talleres, artistas de diferentes procedencias pueden producir obras e intercambiar experiencias. La galería es un lugar abierto para exposiciones de cualquier disciplina artística y para presentaciones de películas, obras de teatro, recitales de poesía, conciertos de música, danza, para ofrecer charlas, presentar libros y cualquier otra actividad que coincida con los objetivos de Imágenes y Palabras.

LA CONSPIRACIÓN DE LOS IGUALES

Revolución Francesa

Más de dos siglos de conspiraciones.

Nos sentimos revolucionarios porque "creemos percibir el ruido que hace la hierba al crecer”. Ésta pasión que nos invade a quienes estamos en el 15M, fue descrita así de poéticamente por Carlos Marx y podría ser el síntoma de que una ¿nueva? revolución ha empezado…pero yo creo que ésta de ahora no es sino una reedición de la misma e inacabada revolución que se inició a finales del siglo XVIII y casi simultáneamente, con la declaración de independencia de las colonias británicas  de Norteamérica en 1783, con la constitución de los EEUU de América  en 1787  y  con la rebelión republicana contra  la Francia absolutista de 1789.

La constitución de los EEUU  estaba inspirada en los principios de igualdad y libertad que defendían los ilustrados franceses y se configuró como la primera carta magna que recogía los principios del liberalismo político, estableciendo un régimen republicano y democrático. La independencia y democracia estadounidense causó un notable impacto en la opinión y la política de Europa que, como bien sabemos, aún perdura.

MÁS SOBRE LOS MASS

Como complemento al último artículo dedicado a los medios de comunicación, incluyo aquí el enlace a un completo mapa de la propiedad de los medios de comunicación en España: 

En su blog, dice Pascual Serrano que la "democracia real" también tiene que llegar a los medios de comunicación; y que en los regímenes dictatoriales, los déspotas, con su ejército, sus policías y sus jueces silencian a las colectivos sociales díscolos, relegan al silencio a los intelectuales honestos que les critican y no permiten que tomen la palabra los miles de ciudadanos que se enfrentan al poder.

Nacido en Valencia (España) el año 1964, Pascual Serrano se licenció en Periodismo en 1993 en la Universidad Complutense de Madrid. Se inició en el periodismo trabajando en el diario español ABC. Fue fundador y redactor jefe de la revista Voces, editada por la organización política Izquierda Unida.Sus trabajos se han desarrollado tras sus viajes por México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Colombia, Venezuela, Cuba, Argentina, Bolivia, Iraq, Jordania y Líbano. En 1996 fundó junto con un grupo de periodistas la publicación electrónica Rebelión (www.rebelion.org), que hoy funciona como diario alternativo en Internet.

Su libro "Traficantes de información"(Editorial Foca) es una historia de finanzas, manejos de Bolsa, fraudes fiscales, especulaciones urbanísticas, violaciones de las medidas contra la concentración, atropellos laborales mientras altos directivos disfrutan de sueldos millonarios y contratos blindados, ejecutivos con sentencias judiciales que les implican con la mafia, fortunas nacidas a la sombra del nazismo, empresas que comercializan armas para dictaduras...

Como el propio Pascual Serrano dice " si hay algo de lo que los medios de comunicación informan poco es precisamente de ellos: de quiénes son sus dueños, en qué otras industrias participan, qué bancos les prestan el dinero, cuánto cobran sus directivos, cómo explotan a sus trabajadores, a qué se dedicaron hace años...."

Este es un vídeo con una entrevista a Pascual Serrano acerca de su libro y en torno a estos temas: VER VIDEO

NO HAY DEMOCRACIA REAL SIN INFORMACIÓN PLURAL Y DEMOCRÁTICA

Noam Chomsky

Javier Ortiz

Los medios de comunicación no son un negocio más. No da lo mismo quiénes sean sus dueños. Los datos sobre la estructura de su propiedad descubren la realidad, por mucho que este debate le sea hurtado a la ciudadanía. Con los medios pasa lo mismo que con los partidos, que con los bancos o con el sistema productivo en general. Que su propiedad se ha concentrado en cada vez menos manos. El poder económico y financiero del neoliberalismo controla los medios de comunicación sin dejar resquicio alguno a la pluralidad informativa, en un aplastante sistema de dominio cultural, que conocemos como pensamiento único. Junto con su rama política (la democracia representativa) y su rama económica (el capitalismo), constituyen los tres grandes frentes en los que el neoliberalismo asienta sus patazas totalitarias. Quiero hoy tocar esta cuestión, sin cuyo conocimiento no entenderemos bien las razones ni los mecanismos por los que se produce, reproduce y perpetúa el  capitalismo global y totalitario que padecemos.

He realizado una aproximación al tema desde los siguientes cinco textos, que he elaborado a partir de distintas fuentes que cito en el siguiente índice:

1. ¿Quiénes son los dueños de los medios de comunicación en España? Fuente: Texto de Aurora Labio Bernal / Profesora de Periodismo de la Universidad de Sevilla.

2. Promecal (Diario Palentino) y Vocento (El Norte de Castilla)  se reparten la propiedad de los medios de comunicación en Palencia y en Castilla y León.  Fuentes: 1. Libro "Traficantes de información. La historia oculta de los grupos de comunicación españoles", de Pascual Serrano, periodista (Ed. Foca). 2. Web de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla.

3. “Medios de comunicación y pensamiento único”.Texto extraído de la conferencia del mismo título, de la que es autor Javier Ortiz, periodista fallecido en 2009. El texto completo lo tenéis en esta dirección web: http://www.javierortiz.net/ant/ortizestevez/Conferencias/punico.htm

4. Las 10 estrategias de manipulación que utilizan los medios de comunicación. Fuente: artículo de Noam Chomsky, lingüista norteamericano.

 5. Manifiesto de la plataforma “Periodismo Etico Ya”. Este manifiesto ha sido elaborado por ciudadanos, ciudadanas y profesionales de la información inspirados en el movimiento del 15M, consensuado en la asamblea de la Plataforma Periodismo ético YA. Acordado por consenso en asamblea popular y abierta que tuvo lugar en ‘Ópera’ (plaza de Isabel II) de Madrid el 30 de mayo de 2011.