PRIMERO EL GOBIERNO, LUEGO EL SISTEMA

Manuel Monereo

Ayer  ví un vídeo de ATTAC.TV, titulado “El poder somos todos”, en el que Manuel Monereo, analista político, abogado laboralista, investigador del Centro de Estudios Políticos y Sociales, además de exdiputado de IU, hace una serie de reflexiones acerca de la crisis y la alternativa a la misma. Lo recomiendo, porque algunas de sus reflexiones dan en el clavo a la hora de hacer comprensible el análisis de la situación en la que estamos.

Sus reflexiones terminan con la respuesta a la pregunta ¿pero, existe alternativa?, que  responde  expresando su certeza sobre el cambio que se avecina, que según él ya ha comenzado y que, probablemente, se resuelva en el periodo que va entre los próximos meses de septiembre y marzo.

Hace una advertencia previa acerca de la ingenua creencia popular acerca de la alternativa, como si fuera posible que ésta se resolviera de un día para otro. Y tiene razón cuando afirma que la alternativa sólo puede producirse si existe un cambio en la conciencia social, un cambio capaz de producir una nueva mayoría social que, lógicamente, él  como yo, suponemos inclinada hacia la izquierda.

LA ALTERNATIVA ES LA DEMOCRACIA

Acabo de editar un pequeño libro que titulo "La alternativa a la crisis es la democracia. (panfleto para la creación de un movimiento global de transición a la democracia)". 

Lo califico como "panfleto" porque se trata de un texto un tanto apresurado, urgido por la rapidez de los acontecimientos que nos ocupan en estos inciertos días. Más adelante intentaré abordar  con detenimiento los múltiples temas que aquí han quedado someramente tratados. Desde este blog podéis acceder a su lectura o descarga. Espero vuestras opiniones y comentarios. Este es el prólogo:

15M, FALLA EL DIAGNÓSTICO, LUEGO FALLA LA ESTRATEGIA

El movimiento 15M, como todos los movimientos ciudadanistas de los últimos años y del  momento actual, aún no ha elaborado un diagnóstico adecuado de la situación. La crisis que vivimos es multidimensional y global, es el resultado lógico de un sistema que desde hace dos siglos inició su hegemonía mundial en base a sus dos estructuras fundamentales: la economía de mercado y la democracia representativa; esta estructura institucional sirve a su objetivo último que es la progresiva y creciente concentración de poder en manos de una oligarquía internacional que dirige la política y la economía mundial. Por tanto, la alternativa sólo puede ser global y multidimensional, descentralizando el poder en todos sus ámbitos (político, económico, social y cultural), en una transición revolucionaria hacia la democracia, que sólo podrá llevar a cabo un movimiento global con un programa universal dirigido a convertirse en mayoritario. Ese programa, aunque de ámbito global, ha de construir desde abajo los fundamentos del proyecto democrático, concentrando su energía en la conquista del poder próximo, en las comunidades locales, allí donde la autonomía entendida como autogobierno (condición imprescindible para la verdadera democracia) es posible, expandiéndolo como una red confederal de ámbito internacional. 

Hay que poner en marcha ese proyecto, el PROYECTO DEMOCRACIA, mediante la confluencia de todos los activistas mundiales que hoy luchan desconectados en los espacios fragmentados propios de la cultura postmoderna (ciudadanistas, ecologistas, feministas, libertarios, antiglobalización, identitarios, ecoaldeas, vía campesina, etc), sin un programa verdaderamente alternativo al capitalismo neoliberal, lo que a la larga significa su deriva reformista, su progresivo desgaste y, como tantas veces hemos visto, su marginalidad, cuando no su integración en el sistema capitalista. El paradigma de la democracia real ya tiene su base teórica inicial, desarrollada por Takis Fotopoulos (democracia inclusiva), ahora hay que construir el movimiento global que lo sustente y lo haga avanzar. 

Todo ello es compatible con los objetivos a corto plazo y de acción directa, como los que promueve el 15M y otros movimientos y organizaciones autónomas, a fin de frenar el deterioro de derechos sociales y de condiciones de vida, desencadenado por los gobiernos estatales que actúan de peones del mercado en esta crisis global, que no es sino el único mecanismo de ajuste que posee el sistema para continuar su expansión y reproducción.

LA REFORMA MUNICIPAL Y LA GLOBALIZACIÓN

La reforma municipal que va a perpetrar el gobierno del  PP es un ataque frontal al municipalismo. Intentaré demostrar aquí que también lo es a la democracia. 

Democracia es autogobierno y, por tanto, vista desde la actual situación de gravísimo déficit democrático que afecta a las sociedades actuales, todavía es una utopía. Dicho déficit, que es histórico, se ha ido agravando aún más bajo el predominio ideológico neoliberal, concretado en sus dos instituciones clave: la economía de mercado y la “democracia” representativa.

A la dinámica expansionista del capitalismo globalizado le empiezan a sobrar los Estados, como ha quedado suficientemente acreditado en la evolución de la presente crisis que,  más que financiera es sistémica, como incluso los propios neoliberales asumen. Pues con más razón aún, les sobran los pingajos de autonomía que aún sobreviven en el ya lamentable panorama de la democracia local, en los municipios.

A QUIENES NO SE CONFORMAN CON EL OCASO DE LA HUMANIDAD

Jhon Holloway

Reproduzco a continuación un artículo del irlandés  Jhon Holloway,   profesor e investigador del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de Puebla, México. Entre los marxistas fue muy polémico su libro “Cambiar el mundo sin tomar el poder” (2002) y no menos repercusión ha tenido su último libro “Agrietar el capitalismo” (2011), publicado por la revista argentina "Herramientas". Su teoría de la “revolución intersticial” sostiene que la posibilidad de la revolución no está en la toma del Estado, sino más bien en los actos diarios de rechazo y organización  contra la sociedad capitalista, a los que él denomina actos de antipoder. Aunque no estoy del todo de acuerdo con la misma, me parecce muy interesante su carta del pasado mes de mayo, dirigida a la gente del movimiento Blockupy Frannfurt, porque sus destinatarios muy bien podríamos ser toda la gente del mundo que somos y nos sentimos desposeídos, excluídos, por el capitalismo.   

¡APOYO A LOS MINEROS!

¡APOYO A LOS MINEROS EN DEFENSA DE SUS PUESTOS DE TRABAJO Y DE LA SUPERVIVENCIA DE LAS CUENCAS MINERAS!

*El gobierno es responsable de incumplir los compromisos contraídos para la financiación del sector de la minería del carbón hasta 2013.

*Los gobiernos, tanto central como autonómico, son responsables del monumental fracaso de los Planes del Carbón, que no han servido para la reconversión económica de los territorios mineros. En muchos casos, estas ayudas (Fondos Miner, fundamentalmente) han sido empleados en la construcción de infraestructuras que la propia Administración estaba obligada a realizar, por lo que se trata de inversiones detraídas de los presupuestos generales y, por tanto, que hoy se deben a las cuencas mineras.

*Pedimos a los mineros y a sus sindicatos que se sumen a las movilizaciones generales contra los recortes en derechos y servicios sociales, mostrando la misma solidaridad que ellos están recibiendo del resto de la sociedad cuando reivindican sus justas demandas.

ESTA ES LA CUESTIÓN: VIVIR O VIVIR BIEN

La lucha por la libertad es una constante en la historia humana, habiendo adoptado tantas formas como los modos de opresión que hemos visto sucederse. Diríase que existe una pulsión permanente entre dos concepciones opuestas de la conducta y de la propia vida humana en sociedad: la jerárquica, que tiende a la desigualdad, al dominio de unos seres humanos sobre otros y, por extensión, sobre la naturaleza; y la que se enfrenta y resiste a aquella, en defensa de la libertad, afirmando la igualdad básica asociada a la libertad individual, universalmente anhelada. La lucha de clases, que el marxismo nos descubrió como motor de la historia,  forma parte de estos modos históricos del conflicto perpetuo entre ambas tendencias, sin agotar por ello  todas las razones  que lo justifican.