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miércoles, 21 de enero de 2026

REACTIVADA LA GUERRA DEL EJERCITO SIRIO CONTRA EL PUEBLO KURDO DE ROJAVA

 

Me acaba de llegar este comunicado del Instituto de Ecología Social (Instutute for Social Ecology), sobre el recrudecimiento de los ataques contra la comunidad kurda de Rojava, con el apoyo y beneplácito del "pacifista" Donald Trump, en un momento en que este conflicto histórico parecía eclipsado por las noticias de las "otras guerras" del Oriente Medio: 

Amigos y camaradas,

Los peligros actuales a los que se enfrentan las luchas por la libertad se han intensificado de forma inquietante en las últimas 72 horas. El nuevo gobierno sirio lanzó un asalto contrarrevolucionario, aprobado por la administración Trump, contra las Fuerzas Democráticas Sirias y los territorios autónomos democráticos que defiende. Con su apoyo árabe colapsado, las minorías autónomas de Siria ahora están solas y afrontan una lucha por sus vidas.

Por muy graves que parezcan las cosas, la lucha continúa. Por muy dañados que estén, los movimientos se recuperan y reconstruyen. La revolución en Rojava ha demostrado, por su propia existencia viva, que el pueblo reunido puede gobernarse a sí mismo. Ese genio nunca podrá volver a ser encerrado, y alimentará transformaciones sociales para generaciones venideras. Además, la nación kurda nunca ha estado más unida. En este momento, lo que importa por encima de todo es la supervivencia de la gente de la región, soñar y luchar otro día.

A continuación, hemos copiado la declaración conjunta de emergencia de varias organizaciones kurdas estadounidenses, haciendo un llamamiento a la acción para todos nosotros. Llamamientos similares resuenan por toda Europa y otros lugares del mundo. Le debemos al futuro del pueblo kurdo y de toda la humanidad responder.

Podemos sentirnos impotentes en momentos como estos, pero en realidad no lo estamos. Para quienes están en Estados Unidos, por favor, dediquen hoy solo diez minutos a dejar mensajes a su representante en el Congreso y a los presidentes de los comités de asuntos exteriores del Senado y la Cámara. Las señales claras del gobierno estadounidense sobre lo que tolerará de su nuevo aparente socio en Damasco cambiarán por completo el cálculo sobre si simplemente retroceder la autonomía democrática de Rojava hacia la autogestión local, o en su lugar avanzar hacia un genocidio contra los kurdos, yazidíes y otras minorías amenazadas de Siria. Todos los detalles que necesitéis están aquí. Incluso en actos tan pequeños como éste, tu solidaridad es recibida con gratitud.

Mason Herson-Horvath, director de programación ISE

 


 

Llamada a los miembros del Congreso de los Estados Unidos a tomar medidas inmediatas para detener la guerra del estado sirio contra los kurdos.


¡Los kurdos sirios están siendo atacados!

DECLARACIÓN CONJUNTA DE EMERGENCIA Y LLAMADO A LA ACCIÓN

El gobierno sirio está librando la guerra contra el pueblo kurdo. En los últimos días, bajo el liderazgo del presidente interino Ahmed al-Sharaa (exlíder de Al Qaeda), las fuerzas estatales sirias han lanzado un asalto sistemático contra todos los territorios de las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) lideradas por kurdos. Ahora el ejército sirio y sus milicias yihadistas están abriendo frentes en toda la región noreste conocida como Rojava.

A medida que el ejército sirio avanza, los kurdos y otras minorías culturales se ven obligados a huir de sus hogares, siendo sometidos a humillaciones, torturas, ejecuciones y mutilaciones. Además, las fuerzas estatales sirias han liberado a miles de prisioneros del ISIS que antes estaban custodiados por las SDF. A pesar de los numerosos intentos de los líderes kurdos por alcanzar un acuerdo de alto el fuego, al-Sharaa se ha negado a detener sus ataques, buscando en cambio consolidar su poder por la fuerza. Como resultado, el país se enfrenta ahora a una catástrofe humanitaria y a un posible genocidio.

A pesar de su larga colaboración con las SDF en la lucha contra ISIS, Estados Unidos no ha intervenido ni presionado a Damasco para que detenga sus ataques, abandonando a los kurdos sirios para que se defiendan por sí mismos mientras enfrentan amenazas existenciales. Las apuestas hoy son tan dramáticas como en 2014, cuando los kurdos fueron rodeados y sitiados por ISIS en Kobane, enfrentándose a la elección entre la resistencia o el genocidio.

A los miembros del Congreso de EE.UU.: ¡Les hacemos un llamamiento para que hagáis todo lo posible para condenar públicamente las acciones del gobierno sirio y presionar a la administración Trump para que detenga estos ataques! Además de un posible genocidio, nos enfrentamos a amenazas de seguridad potencialmente catastróficas con la liberación de miles de prisioneros del ISIS.

A los Movimientos Sociales de EE.UU.: Les hacemos un llamamiento para que alcen la voz, muestren su solidaridad con el pueblo de Rojava y presionen al Congreso para que actúe y exijan que EE.UU. actúe de inmediato para detener la masacre del pueblo kurdo.

Comité de Emergencia para Rojava (ECR). Asociación Kurda de Washington (KAWA).Centro Comunitario Kurdo de California (CalKurd).Centro Cultural Kurdo de Illinois (KCCI).Sociedad de Educación Kurda Americana de Los Ángeles.Asociación Kurda de Nueva Inglaterra (NEKA).Comunidad Kurda del Sur de California (KCSC).Asociación Kurda Americana (AKA).Asamblea de Comunidades del Kurdistán.Grupo Kurdo Americano (KAG).JudiKa.Naren Briar, Funcionario electo (Ciudad de Bellevue, WA)

jueves, 8 de enero de 2026

2º CONGRESO "SENTIDO COMUNAL- MUNDO RURAL Y CULTURA POPULAR"

 

La Fundación Emprius, con la colaboración de Research & Degrowth, Ecologistas en Acción y Rebelión Científica, organiza este 2º Congreso “Sentido Comunal”, enfocado en esta edición  en torno al tema “Mundo rural y cultura popular”.

Tendrá lugar el próximo sábado 17 de enero de 2026, en Berga (Barcelona), en el Teatro Municipal de esa ciudad. Como el año pasado, el acto es gratuito y esta vez no habrá que inscribirse, porque se supone que hay aforo de sobra.

Este congreso, según sus organizadores, "es un espacio de encuentro, intercambio y reflexión entre personas de diferentes territorios de los Países Catalanes y del Estado español, que defienden el comunalismo y el decrecimiento como vías de transformación social deseables y necesarias, que pueden apuntar en la dirección de solucionar muchas de las graves problemáticas y males que sufrimos y afrontamos".

El congreso está organizado en cuatro bloques temáticos a lo largo del día: 

1.«Asamblea vecinal: autogobierno de los pueblos» 2. «Oficios, saberes y trabajo comunal» 3. «La necesaria transmisión de conocimientos» 4. «Talleres: trabajo manual, arte y celebración».

Las ponencias contarán con personas de diferentes territorios y habrá espacios de participación del público asistente. Como novedad, esta vez el cuarto bloque consistirá en varios talleres “vivenciales” simultáneos.

El dosier con el programa y toda la información, en catalán y en castellano, son descargables desde este enlace:

 https://emprius.cat/sentit-comunal/

En la presentación del evento se dice: "En el mundo rural y en la cultura popular podemos rastrear formas de organización, lógicas y dinámicas sociales ajenas a las del Estado y el Mercado. Muchas de estas siguen hoy todavía vivas. Instituciones de participación popular política directa, a través de “juntes comunals”, concejos o “batzarres”, asambleas vecinales que han podido coordinarse supralocalmente y han llegado a abarcar las diferentes dimensiones de la vida colectiva.

Vinculadas a éstas, han existido muchas formas de comunalismo: los bienes comunales como una forma de propiedad alternativa a la privada y a la estatal, que tuvieron una importancia crucial para la vida de la gente común, así como muchos derechos comunales sobre bienes particulares. También una infinidad de prácticas de ayuda mutua y trabajo colectivo: tornallom, hacendera, auzolan, treball a jova, roga, sestaferia… Y el establecimiento de las normas sociales de manera descentralizada, a través del derecho consuetudinario. Estructuras precapitalistas que se describieron como “colectivismo agrario” y “economía popular” por Joaquín Costa, y como "economía moral de la multitud" por E. P. Thompson. (…)


PD.:  Tenía previsto participar en esta edición, pero por razones de salud no podré asistir; no obstante, seguiré muy de cerca las intervenciones y a su término haré un análisis crítico del desarrollo del congreso y de sus conclusiones.

En principio, es de agradecer este tipo de encuentros en torno a las ideas ecologistas y comunalistas, que siempre conllevan contactos e intercambios que son enriquecedores desde el punto de vista de la experiencia personal. Este sentimiento es compatible con mi posición  política al respecto, que es crítica y muy excéptica, por su enfoque que, una vez más, vuelve a evidenciar una total carencia de visión y propuesta estratégica por parte de las entidades organizadoras. Todo se queda en la promoción de un "estilo de vida" más o menos ecologista y comunitario, pero sin sentido político alguno y, por tanto, acaban siendo iniciativas tan  irrelevantes como las del resto de organizaciones que actúan en la parte izquierda del Sistema.

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lunes, 5 de enero de 2026

PARA TÍ LA PERRA GORDA

 

Recuerdo que en mi barrio, cuando teníamos una discusión con alguien más grande y más fuerte que nosotros, con el más bruto y más chulo que hay en todos los barrios, ese con el que no valían razones y que era invencible en todas las peleas, lo normal era acabar dándole la razón con cierta guasa, para que se callara de una vez y te dejara en paz, diciéndole: “vale, sí, sí, lo que tú digas...para tí la perra gorda”.

* * *

Ni antes, ni después de la peliculera "extracción" nocturna del presidente de Venezuela, a cargo de un comando del ejército USA, yo nunca le he escuchado al presidente del gobierno español  decir que fuera partidario de Nicolás Maduro. Más bien, su postura y la oficial de su gobierno, es la de no reconocer la presidencia de Maduro tras las ultimas elecciones presidenciales (28-07-2024). Téngase en cuenta que el gobierno de Pedro Sánchez  ha venido acogiendo  favorablemente a los migrantes venezolanos (unos 400.000), fueran exiliados políticos o no, así como a los representantes de la oposición antichavista, que también han llegado a territorio del estado español tras aquellas fallidas elecciones. Todo ello a pesar de que nunca sabremos el verdadero resultado de esas últimas elecciones, dado que no son de fiar ninguna de las partes en disputa. 

Sin embrago, siendo ésto así de público y de cierto, a los representantes de los partidos de la ultraderecha española, PP y Vox, con absoluto descaro les oímos decir continuamente, como un mantra, que "Pedro Sánchez es partidario del dictador Maduro", con esa técnica pertinaz que es propia de los políticos profesionales que, considerando a la audiencia tan boba como ignorante, piensan que diciendo una cosa mil veces repetida, esa audiencia acabará creyendo que es cierto lo que ellos dicen.

Y, además, le han cogido el gusto a una expresión o coletilla que a mí me saca de quicio,  la que hace referencia "al lado correcto de la historia", que la escucho repetida casi en todos sus comunicados y discursos, utilizándola como solemne sentencia y colofón de sus discursos, sea cual sea el tema del día, en la infatigable cacería del presidente del gobierno español que ha emprendido la ultraderecha española. Así, ahora con el tema de la invasión militar de Venezuela por el ejército USA, no se aguantan y  vuelven a decir que "Sánchez se ha colocado en el lado equivocado de la historia".  Lo intentan, cada vez con un comunicador más descarado y más bobo (¡menos mal!) por difícil que parezca...y parece que lo están consiguiendo a tenor de lo que dicen las encuestas.

* * *

Por otra parte, de Donald Trump se podrá decir, con sobrado fundamento, que es un personaje trastornado, un individuo con una personalidad patológica, de tipo ultranarcisista, además de lo que popularmente entendemos como “un ricachón chulo y engreído”, cuya ideología política es inequívocamente totalitaria, en una peculiar modalidad de ultraderecha neofascista y libertaria-nacional-capitalista. 

Sí, todo eso es cierto, pero también lo es que no se le puede acusar de no hablar claro, ni de ocultar sus intenciones. Por eso que resulta increíble que hubiera tantos inmigrantes venezolanos celebrando en Madrid la invasión militar de su propio país, aplaudiendo al ejército invasor junto a una ultraderecha española entusiasmada con el evento, solo porque piensan que eso debilitará aún más al gobierno de Pedro Sánchez. 

Resulta increíble, incluso desde sus propios parámetros ideológicos, toda esa lógica boba que practica la ultraderecha venezolana y española; increíble que tanta mentira y tanta bobada consigan tanta audiencia. No hay quien entienda  que se digan tantas tonterías al respecto como ésta de considerar como "liberación" a lo que todo el mundo ha visto como una burda y clarísima  invasión colonial. Es increíble tanta ceguera, cuando para entenderlo bastaba con haber escuchado lo que dijo el trastornado Donald Trump, sin ningún disimulo, en la declaración pública que hizo por la tarde; ésto que resumo:

1.Que fue una exitosa invasión militar de Venezuela,  efectuada con altísima profesionalidad, por el invencible y heroico ejército USA. Una invasión de un país dormido a esas horas, defendido por un regimen estatal de socialismo folclórico, con un ejército que, comparado con el superejército de USA, no pasa de ser lo que por aquí conocemos como “una banda de mataos”.

2.Que a partir de ahora, el gobierno de Venezuela lo va a dirigir el Secretario de Estado, el señor Marcos Rubio,  bajo la supervisión directa del propio Trump y con la ayuda de un gobierno-títere local, para lo que dio a entender que contaba con  los sectores más corruptos del actual regimen chavista, una vez que ha descartado servirse de la esperpéntica oposición que representa la ínclita señora María Corina Machado, recientemente agraciada en el último sorteo del Premio Nobel de la Paz.

3. Que la cuestión central de toda esta operación militar es económica en esencia, y consiste en devolver a las petroleras USA el control de la extracción y producción del petróleo venezolano. Lo de la “democracia” y la “soberanía nacional” son adornos colaterales y publicitarios, perfectamente secundarios y prescindibles.

4. Que esta operación militar es solo el comienzo de un plan-estratégico-general que tras Venezuela tiene por objetivos próximos a Cuba y Nicaragua. Dicho plan no es ningún secreto, porque ha sido publicado el pasado mes de noviembre; es el documento de título “National Security Strategy 2025”, que cualquiera puede descargar mediante este enlace:

 

https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2025/12/2025-National-Security-Strategy.pdf

En resumidas cuentas, dicha estrategia (ESN2025), identificada con el principio de “América Primero”, marca un giro hacia un ultranacionalismo de signo inequívocamente totalitario, militar e imperialista. Concibe “Toda-América”, con todos sus recursos naturales, como propiedad legítima de los EEUU por razón de su Fuerza Militar, por lo que a partir de esa "fuente de legitimidad" le corresponde asumir en adelante el gobierno de los diferentes estados nacionales del Continente Americano, así como la gestión integral de todos los recursos, desde Canadá y Groenlandia hasta la Tierra del Fuego y la Antártida, sin renunciar por ello a Oriente Medio junto a un buen trozo de Africa... dejando el resto (incluida la UE en el continente euroasíatico) para que se lo repartan entre Putin y Xi Jinnping.

Todo ello significa un cambio “tectónico” del orden mundial, una quiebra radical del consenso atlántico y del hasta ahora denominado “orden democrático occidental”, que ya no plantea alianzas entre Estados, sino relaciones absolutamente funcionales, instrumentales y condicionadas a los intereses de los EEUU.

En consecuencia, mi modesta conclusión es que ante la  aplastante evidencia de la Fuerza Bruta como "razón política superior",  no vislumbrando ningún atisbo de estrategia realmente alternativa  y  dado que no hay quien pueda contra el ejército USA, lo mejor posible es dejarlo Todo en manos de Donald Trump, todos los Gobiernos y todas las Economías nacionales, pero también todos los Gastos correspondientes a la financiación de los  Ejércitos y Burocracias estatales...para que, al menos, este interregno distópico nos salga lo menos mortal y lo más barato posible.

Porque...¿para qué mantener instituciones ya inservibles, como  los Estados nacionales y toda la inmensa carga parasitaria que suponen sus aparatos policiales y militares, todo su aparato ministerial y burocrático y todas sus empresas y corporaciones capitalistas, industriales y financieras… ¿para qué todo ese gasto energético y financiero, si todo eso lo puede gestionar Donald Trump, él solito con su particular imperio USA?....estando así de clara la situación, ¿para qué el Estado, con todas sus sucursales y con todas sus extensiones internacionales...para qué la ONU, la OTAN, la OMC, la OMS o la UE, que suponen un inmenso gasto y que ahora suponen un gasto perfectamente superfluo, cuando para eso está ahí Donald Trump el Magnífico, para gestionar este nuevo Orden mundial, que no sabemos si calificar de colonial o de feudal.

Y como no hay alternativa, ahora podría ser un buen momento para ponernos a crearla...suponiendo que hayamos aprendido algo de nuestra experiencia histórica, tan sembrada de contínuas derrotas y teniendo a la mayoría de nuestra especie  empeñada en jugar a la política en terreno ajeno, allí donde les gusta jugar y donde siempre salen ganando los más brutos y bobos del barrio.

 

PD: Próximamente, presentaré públicamente mi  personal propuesta para la autoorganización de un movimiento de resistencia.  Será el manifiesto: "Por un Pacto del Común Global. Principios y estrategias del movimiento de Resistencia. Autoconstitución del  Ayuntamiento Comunal". De momento, esta es la imagen que propongo para anunciar el manifiesto. Animo a su libre descarga y a su máxima difusión. También a su impresión publicitaria en camisetas o en cualquier otro soporte: 

 


 

jueves, 11 de septiembre de 2025

ANTES QUE NADA, EL COLAPSO DEL SISTEMA ES UN ATASCO EVOLUTIVO

 

Una plaza en la ciudad de Prayagraj, India (foto NG)


Nuestra especie creció muy lentamente durante las épocas prehistóricas, hasta alcanzar la cifra aproximada de 250 millones de humanos a comienzos de nuestra era. La población humana creció con el desarrollo de la agricultura y el comercio, y aunque durante los siglos medievales las hambrunas y la peste negra limitaron el crecimiento demográfico,  aún así, a comienzos del siglo XIX la población mundial se calcula que alcanzaba ya los 1.000 millones de habitantes. En solo 30 años se duplicó esta población, con un crecimiento exponencial que en 2022 sobrepasó los 8.000 millones de humanos.

Se estima que la población humana, actualmente repartida en 195 Estados, continuará creciendo, aunque con ritmo más lento, hasta superar los 9.000 millones en 2037, llegando a casi 11.000 millones de habitantes en 2100. En lo que va de año, el crecimiento demográfico anual supera los 48 millones, que es una cantidad similar a la actual población del Estado español. Solo entre los dos Estados más poblados -los de India y China- reúnen un tercio (2.800 millones) de la población mundial, con densidades de población muy diferentes  que, sin embargo, no son de las mayores: 450 hab/Km2 en India y 150 hab/Km2 en China. La población mundial ya es mayoritariamente urbana, concentrada en grandes aglomeraciones superpobladas, de las que más de 500 superan el millón de habitantes. Entre éstas, hay diez por encima de los 20 millones de habitantes: Tokio-Japón (37), Delhi-India (33), Shanghai-China (29), Daca-Bangladesh (23), Ciudad de México (23),Sao Paulo-Brasil (22), El Cairo-Egipto (22), Pekín-China (22), Bombai-India (21), Osaka-Japón (20).

Durante los últimos cinco mil años, todos los humanos hemos vivido en territorios pertenecientes a un Estado, desde que se creara el primero en Mesopotamia, en los prehistóricos tiempos de la denominada Edad de Piedra o Neolítico (entre los años 10.000 y 3.000 a.C.). Se cumplen, pues, cinco mil años del inicio simultáneo de la Historia y del Estado, a partir de aquella  revolución neolítica que promoviera una nueva forma de vivir, sedentaria y urbana, que diera lugar a la especialización del trabajo y a los primeros asentamientos fijos, encuadrados bajo el dominio territorial y militar de un Reino, siendo esta forma de gobierno monárquico la original de todo Estado.

Todo ello fue sucediendo a consecuencia del cambio radical que supuso el dominio de la agricultura y la ganadería, seguidos de la creciente complejidad “institucionaldel nuevo orden social, estatal y propiamente neolítico: propiedad (privada y estatal), herencia, patriarcado, esclavitud, ejércitos, policías, comercio, mercado, banca, hacienda, empresas, partidos, sindicatos, trabajo servil, esclavo y asalariado, parlamentos, dictaduras, provincias, municipios, democracias representativas...hasta llegar a un punto actual, en que ya no queda un mínimo resquicio de la vida humana que, de una u otra forma, no esté intervenido por los Estados, incluso por los más "liberales".

Conviene precisar que aún hoy se sigue situando el origen de la democracia en la antigua ciudad griega de Atenas, ciudad-Estado bajo el gobierno de Solón en el siglo VI, cuyo sistema de gobierno “asambleario” sería perfeccionado por Pericles en el siglo siguiente (V a.C), pero que seguía considerando un “demos”, pueblo o sujeto soberano igualmente excluyente de mujeres, sirvientes, esclavos y de todos los nacidos fuera de Atenas... o sea, un “pueblo soberano” integrado solo por una mínima élite de “notables”. Así, la “política” (los asuntos concernientes a los habitantes de la “polis), ya desde sus orígenes comenzó siendo una actividad exclusiva, reservada a “políticos” profesionales (propietarios, patronos, sacerdotes, militares e intelectuales), una actividad propia de clases superiores y una forma de gobierno vertical, a la que la mayoría de la sociedad solo puede asistir, hoy como en el siglo V a.C., en calidad de clientela electoral, subordinada y espectadora, o bien permanecer al margen, como "idiotes" desinteresados.

A pesar de tan nefasto expediente histórico del Estado y su “indemocracia”, todavía hay Naciones-Sin-Estado que en nombre de esa no-democracia aspiran a tener un Estado-Nación como aparato de gobierno propio. Todas estas “supuestas naciones” (1) están asociadas a la UNPO, Organización de Naciones y Pueblos No Representados, fundada en 1991 en La Haya (Países Bajos), una organización internacional cuyos 46 miembros son pueblos indígenas, minorías y territorios Sin-Estado, que se consideran “no soberanos y ocupados por otros Estados”.

Tal es la “naturalidad” del Estado y la costumbre de vivir en una Tierra compartimentada en parcelas de propiedad privada y en fronteras estatales, en medio de sociedades fragmentadas en clases y gobernadas por oligarquías, que para la inmensa mayoría de humanos no cabe pensar en otras formas de organizar la vida en sociedad, teniendo que asumir la inversión conceptual que convierte a las oligocracias estatales en “democracias representativas”. Hablamos de un orden estatal tan “natural” y “primitivo” como el orden jerárquico/propietarista, territorial y machista, que predomina entre la generalidad de sociedades animales, en esa mayor parte de la Naturaleza que consideramos como “salvaje”.

 

La idea apocalíptica, de vivir en un “final de los tiempos”, parece ser una constante de nuestra especie. Recientemente leí que Filippo Brunelleschi, arquitecto del renacimiento florentino que viviera a caballo de los siglos XIV y XV, acerca de su época dejó dicho:vivimos en una época en que todo se derrumba. En ninguna parte hay un talento a la vista”. Y ahora mismo, hay quienes, como Walter Benjamin, consideramos que el estado de catástrofe no está al final de los tiempos, que “la catástrofe es que todo siga así”...es esta sensación de callejón sin salida o, mejor, de estar caminando en círculo, a toda prisa y sin avanzar, como haciendo girar una enorme jaula de hamster en cuyo interior caminamos sin movernos de un mismo punto, que a la vez es de partida y destino.

Sostengo que a escala de “especie homo” estamos atrapados en un atasco evolutivo que dura no menos de cinco milenios, desde que hicimos aquel radical cambio de vida, de nómadas/cazadores/recolectores a sedentarios/urbanos/agricultores/ganaderos/comerciantes/industriales...en el tránsito de la Edad Antígua a la de Piedra o Neolítico, para la que me apresuro a proponer una nueva denominación, como “Era de la Propiedad”, que me parece más idónea y  a la altura de los tiempos que corren, cuando vamos teniendo sobrado conocimiento científico y perspectiva histórica para justificarlo.

Que un animal que vive en manada y ocupa un territorio, utilice su orina para marcar sus límites, parece un gesto natural y normal en el contexto de una competencia salvaje por el dominio/propiedad de ese territorio, que le sirve al animal para asegurar el alojamiento, alimento y reproducción de su manada...y a los machos, además, para marcar su dominio reproductivo y genético...todo eso es lo que hace “normal” la salvaje “naturalidad” de las sociedades animales más primitivas. Así, de la Marca de Orina al actual Registro de la Propiedad solo hay un cambio de instrumento...sí, porque su significado sigue siendo el mismo,  lo que permite a los machos de la manada afirmar que son de mi propiedad la tierra y las hembras contenidas en mi marca de orina”.

Ese principio animal de propiedad  pudo tener diferentes causas a lo largo del tiempo: porque mi clan o manada llegó primero, porque pude  tomar mi parcela por la fuerza, o porque tenía dinero suficiente para comprarla…en todo caso, acabó siendo necesaria la institución de un “Registrador de la Propiedad” con suficiente autoridad (religiosa, legal, militar o una combinación de todas esas facultades), a partir de una alianza institucional de  propietarios, sacerdotes y guerreros (o sea un Estado), con Leyes y Fuerza bruta suficientes para hacer valer, como la marca de orina,  ese nuevo derecho neolítico de Propiedad (privada y estatal). Recuerdo que "pública" equivale a estatal y que la "comunal" es una forma de propiedad comunitaria, perfectamente incompatible  con la propiedad privada como con la estatal. A quienes defienden con vehemencia la propiedad de la tierra como condición de libertad, les recuerdo que el auténtico propietario de la tierra es quien tiene el poder de expropiación, que es el Estado.   

Todo esa larga historia de  propietarismo primitivo  pudo ser “normal” y "natural" en tiempos en que la Tierra conocida parecía “plana e ilimitada” en todas sus dimensiones; cuando bastaba ir un poco “más allá”, plus ultra, por tierra o por mar, para encontrar nuevos lugares deshabitados u ocupados por pueblos indígenas aún más primitivos, donde poder establecerse tomando el nuevo territorio en Propiedad. 

Pues bien, más de cinco mil años han sucedido, día tras día, desde la fundación de los primeros Estados-ciudad  en las llanuras fértiles de la antigua Mesopotamia (el llamado Creciente Fértil)...y ni la sofisticada complejidad tecnológica/industrial, ni las últimas tecnologías algorítmicas que hacen posible la Inteligencia Artificial en los modernos Estados-Nación-Capitalistas surgidos de la revolución burguesa del siglo XVIII...nada puede borrar el rastro de aquella primera orina animal que permanece fósil en los libros de todos los Registros de la Propiedad, la misma orina que avanzado el siglo XXI le sigue sirviendo a nuestra especie, como a la mayoría de especies animales, para marcar su territorio y hacer valer su salvaje “derecho de propiedad" sobre la Tierra Común,  sobre el  Conocimiento Humano y sobre las Vidas Ajenas.

Por eso que en lo sustancial, me parece a mí que ese “orden salvaje/natural” no ha variado significativamente durante los últimos cinco milenios que cumple la historia de nuestra especie, que sigue fundando su orden social sobre el mismo instinto salvaje de propiedad territorial y reproductiva que sirviera de justificación a la institución sistémica del dominio social (Propiedad/Patriarcado/Estado) que sigue siendo la forma impolítica e indemocrática de una civilización jerárquica que aunque genéricamente la tildemos como “capitalista”, con mayor precisión científica, tendríamos que denominarla, indistintamente, como "primitiva",  “propietarista”, “patriarcal” o “estatista”.

A mi entender, ésta es la gran anomalía de la evolución humana, la que retiene a nuestra especie en su estatus animal más primitivo, con una carga letal, autodestructiva, de desequilibrios ecológicos y morales, de incongruencias y contradicciones que nos sitúan en un desconcierto existencial que ya es predominante a escala individual y de especie, como  un desperdiciado espacio de siglos y oportunidad evolutiva, perdidos entre un gigantesco avance tecnológico y un raquítico desarrollo moral y político.

Si los siglos XIX y XX fueron los del intento de una revolución social fundada sobre la confrontación de clases (burguesía/proletariado), la próxima revolución, que no podrá dilatarse más allá de este siglo, no podrá ser pensada como otro intento más. No, porque ya no queda tiempo para seguir pensando la ecología y la democracia como objetivos o “finalidades”, sino más bien como “principios”. De ahí que yo piense que será una revolución ecosocial en su integridad, radicalmente comunal y democrática,  necesariamente destituyente, a la vez que constituyente. O no será.

 

PD: Tengo pleno convencimiento de que antes de que finalice este siglo, a escala de especie será declarada la propiedad comunal-universal de la Tierra y del Conocimiento humano, lo que marcará el inicio de una nueva civilización racional, simbioética y democrática por principio, superadora del actual Estado salvaje que nos retiene en un ya milenario Atasco evolutivo. En consecuencia, entiendo que la revolución integral necesaria, lejos de ser una cuestión de izquierdas o derechas, es de racionalidad y supervivencia, o sea: una cuestión de especie.


Nota: 

(1) Digo “supuestas naciones” porque entiendo que el concepto “nación” es un invento-necesidad del Estado. Como dice la frase atribuida al emperador Napoleón: “ya tenemos el Estado francés, ahora hay que crear la Nación francesa”, significando que tras la Revolución Francesa se habían establecido las estructuras de un Estado moderno y centralizado, pero que aún faltaba consolidar una identidad y un sentimiento de “unidad nacional”. Para mí, “nación” es un concepto cultural y prepolítico, ya que entiendo por nación el vínculo que une a la gente que habla una misma lengua materna (la que adquiere de nacimiento o nación). Así, por ejemplo, entiendo la nación castellana como la comunidad integrada por el conjunto de hablantes cuya común lengua materna es la castellana, cualquiera que sea el territorio en el que habitan.

lunes, 21 de julio de 2025

LA VERDAD OS HARÁ LIBRES

Le he pedido a la inteligencia artificial de OpenAI que me edite una imagen representativa del prototipo de humano “pisanubes”, una persona cualquiera, de sexo indefinido, de los acostumbrados a moverse fuera de la realidad y al principio me ha dado una respuesta cuasipoética que identifica al tipo "pisanubes" con el sujeto-masa carente de criterio, de comportamiento "veleta" :

Una silueta sencilla, sin nombre ni rostro,
camina sobre un mar de nubes blancas.
No es héroe ni leyenda, solo alguien —cualquiera—
con los pies ligeros y el alma en calma.

Cada paso disuelve la niebla,
cada huella se pierde en el cielo.
No busca destino, ni gloria, ni sentido:
camina porque el viento le ofreció el camino.

Y la IA de Google vuelve a preguntarme: “¿Te gustaría que hiciera una ilustración de esta escena, o prefieres una historia más larga basada en esta idea?”

Le digo que  lo que quiero es una imagen realista, de un individuo humano cualquiera y unisex, que sea representativa de la idea de Humano Pisanubes, que a mi entender es esa parte mayoritaria de la especie humana que es creyente de "verdades" imposibles...y ésta es la ilustración que me hace, su artificial idea de humano creyente y pisanubes unisex

 


La verdad os hará libres” es una frase atribuida a Jesuś de Nazaret, que figura en el Evangelio según Juan, capítulo 8, versículo 32, dirigida a los compatriotas judíos de su tiempo (primer tercio del siglo primero) en modo condicional: si permanecéis en mi palabra, siendo verdaderamente mis discípulos, entonces conoceréis la verdad y este conocimiento os hará libres”.

Pero lo cierto es que los seguidores de esa verdad anunciada por el predicador judío, quedaron atados al imaginario de una comunidad espiritual de ideología monárquica, tal como dijera él mismo al ser juzgado por Poncio Pilato : “mi reino (inmaterial) no es de este mundo (material)”.

Ahora, como entonces, la Tierra y el Tiempo siguen su errático curso por el Cosmos, mientras que varios miles de millones de vidas humanas tienen su pensamiento detenido en la misma vaga promesa de un “más allá” justiciero, donde serán castigados o recompensados por sus actos en el mundo real. Por sus obras los conoceréis” es otro de los proverbios del profeta nazareno, pronunciado en el sermón de la montaña para distinguir a los verdaderos de los falsos profetas.

Sustituyendo en esa frase “verdad” por “trabajo”, da la expresión “el trabajo os hará libres”, que en alemán se escribe “Arbeit macht Frei”, que en 1928 fue adoptada como eslogan de la República de Weimar (1919-1933) y  más tarde, durante el Tercer Reich (1933-1945) gobernado por el Partido Nacionalsocialista de Adolf Hitler, fue usada como lema inscrito a la entrada de los campos de concentración nazis. Lo cierto es que el trabajo que conoce la mayor parte de los humanos es trabajo asalariado (que no es sino la versión moderna del trabajo esclavo), en todo caso puesto al servicio y beneficio de un propietario individual o colectivo (empresa o Estado). Todo el mundo sabe, sin necesidad de consultar a la IA,  que esta forma de trabajo asalariado solo hace más libre a la parte propietaria,  de un contrato que necesariamente es siempre desigual, por el que se establece una relación salarial cuyo fin es la explotación parasitaria del cuerpo contratado.

Y si sustituimos “verdad” por “propiedad”, nos da la expresión “la propiedad os hará libres” que, como saben todos los humanos, pero no la IA (*), es el principio central de la práctica política que rige en este mundo, esa que considera a la propiedad privada como un derecho natural, básico y esencial para la libertad del individuo.  

Sabemos por propia experiencia, porque lo vemos a todas horas en el mundo real en que vivimos, que los propietarios son más libres que el resto de humanos, los asalariados, esa inmensa mayoría que nace ya desposeída, de los medios de producción como de los bienes raíces universales que, según pienso, son la Tierra y el Conocimiento. En todas las religiones y culturas, la inmensa mayoría de humanos ha sido educada en el sometimiento a los principios de propiedad y jerarquía, teniendo bien interiorizada la “normalidad” y “naturalidad” de dichos principios. El éxito del sistema de dominación que así estructurado viene organizando las sociedades humanas desde el Neolítico para acá, yo pienso que tiene  fundamento en su “naturalidad”, con origen en los naturales y más primarios instintos humanos que compartimos con muchas otras especies de animales, que son los de propiedad territorial y jerarquía social, y que yo pienso que son los responsables del éxito milenario del sistema de dominación que reconocemos hoy en la estructura institucional de nuestras sociedades en modo Estatal/Capitalista, que a escala individual y de especie, se corresponde con esos instintos animales de jerarquía social y propiedad territorial. Por experiencia, sabemos que en este Sistema,  la libertad funciona como un bien privado y escaso, necesariamente proporcional al estatus social y a la acumulación de propiedades.

No puede ser más obvio que este mundo en que vivimos, sigue rigiéndose hoy, como hace diez mil años (cuando se fundaron las primeras ciudades), sobre los mismos principios de propiedad y jerarquía, por eso que yo piense que estamos, a escala de especie, atrapados en un auténtico Atasco Evolutivo, enfangados en nuestra propia y natural animalidad, que nos lleva a organizar nuestras sociedades en modo jerárquico (patriarcal/estal y propietarista en modo de capitalismo político-estatal, territorial, productivo, reproductivo y financiero).

No cabe otra explicación, como la que basa la historia humana en una lucha de clases, irresuelta en más de cinco milenios de historia estatal, con dominio patriarcal y propietarista, una lucha  institucionalizada siempre a favor de las clases propietarias y gobernantes. No se explica la derrota continua de ese impulso racional, igualitario, convivencial y libertario, no se explica que prenda solo en exiguas minorías, no se explica si no es por la persistente y poderosa animalidad propia que todavía prima en el común de nuestra especie, solo se explica si  es  porque necesita algo más de tiempo, para espabilar y activarse.

No entro a valorar las supuestas "verdades", que dada la creatividad humana, pueden llegar a ser cuantificadas en inmensas e inagotables variedades. Lo cierto es que hoy sabemos verdades que no pudieron saber los humanos que nos precedieron. Por nuestro conocimiento científico, hoy vamos sabiendo que la verdad acerca de lo que realmente existe, es siempre cambiante, necesariamente dinámica, que sigue la flecha del tiempo en una dirección tan obligada y cambiante como irreversible.  Todo cambia, cambia de modo continuo la realidad, y eso hace que también cambie nuestro conocimiento de la misma, lo que llamamos "verdades". A partir de los avances de nuestro conocimiento en el campo de la física cuántica, sabemos que la realidad es mucho más compleja de lo que pensaron las generaciones que nos precedieron. Por ejemplo, ahora sabemos que junto a todo lo que existe como materia, entremedias también existe algo que es relacional y, por tanto, de naturaleza inmaterial. Y además, a mayor complejidad, vamos sabiendo que toda la realidad  es perfectamente incompleta sin la participación de un observador.  

Por eso, yo cada vez entiendo menos al ecologismo que suspira por una Naturaleza “perfecta”, libre de humanos; o al feminismo que, promovido por el Estado, se muerde la cola ignorando que así le presta un gran servicio al Leviatán, a la bestia estatal responsable del orden patriarcal que siguen nuestras sociedades.

La verdad es que hace dos mil años, nadie (ni Jesús de Nazaret) podía saber, ni siquiera imaginar, las verdades de las que tenemos conocimiento las actuales generaciones. Como, por ejemplo: que no somos criaturas de origen extraterrestre, sino que más bien somos producto de la misma Tierra, al igual que todos los individuos de todas las especies, de los cinco reinos en los que el conocimiento científico actual clasifica a los seres vivos, con base en características como la estructura celular, el tipo de nutrición y la complejidad del organismo: 1. Moneras (bacterias), 2. Protoctistas (protozoos y algas), 3. Fungis (hongos), 4.Vegetales (vasculares o no vasculares, con o sin semillas, y con o sin flores) y 5. Animales (vertebrados e invertebrados).  

O verdades como que todos los humanos, sin excepción, somos criaturas de un ayuntamiento sexual, entre una hembra y un macho de nuestra misma especie homo-sapiens, todos pertenecientes al mismo reino animal. Es así porque sabemos que en “verdad” no puede ser de otra manera, aunque también sea cierto que la mayor parte de individuos de nuestra especie todavía ignore el alcance de estas verdades y de sus consecuencias a futuro.

La verdad es que resulta increíble que a día de hoy, dos mil años después de aquel predicador judío de nombre Jesús, todavía exista una mayoría de humanos que mantienen conversaciones con imaginarios seres de origen extraterrestre (dioses), o con representaciones gráficas o escultóricas de ángeles, vírgenes y santos (yo mismo fui creyente durante toda mi infancia). Por sí solo, ya este hecho da idea del monumental Atasco Evolutivo en el que estamos involucrados a escala de especie.

La verdad es que pocos humanos son conscientes de su propia condición animal, de ser animales pertenecientes a la clase de vertebrados integrada por peces, anfibios, reptiles, aves y mamíferos, estando nosotros formando parte de este último grupo, el de los mamíferos, que se caracterizan por tener pelo o pelaje, glándulas mamarias que producen leche para alimentar a sus crías, y por ser mayoritariamente vivíparos, que desarrollan sus crías dentro del vientre materno...animales vertebrados que respiramos a través de pulmones y que somos homeotérmicos, porque nuestros cuerpos mantienen una temperatura constante.

La verdad es que hoy sabemos que el sistema social en el que vive el conjunto de mamíferos humanos, desde hace no menos de diez mil años se fundamenta en un doble instinto animal de propiedad territorial y reproductiva, que es nuestro más primario instinto, que compartimos con otras muchas especies de animales, un instinto que la cultura humana viene interpretando desde hace tres siglos como "derecho natural", que le sirve de base ideológica al orden dominante en su moderna versión estatal/neoliberal, hoy a punto de otro cambio de piel,  que será ultraliberal y totalitaria a lo bestia, sin disimulo. 

En el supuesto de que queramos escapar al inexorable destino que la Ley Natural sabemos que tiene reservado para el conjunto de especies (incluso para el total de la Materia), pienso que estamos obligados a superar el Estado Bruto, de  animalidad primaria, que está paralizando la evolución humana. Tengo el convencimiento de que, aunque sea seguro que nuestra especie acabará por extinguirse como el resto de especies, nuestra propia y singular evolución nos ha proporcionado un atisbo de inteligencia subversiva, que si no llega a ser suficiente para sortear ese fatal destino entrópico, al menos servirá para el intento de mejorar la calidad convivencial de las vidas humanas, así como para prorrogar la existencia de nuestra especie, aunque solo sea por unos pocos más de cientos de millones de años.

 

Notas:

(*) En la búsqueda normal acerca de la frase "la propiedad os hará libres", el buscador de Google no sabe ni contesta y remite a la frase original de los Evangelios. Sin embargo, su Inteligencia Artificial dice lo siguiente: 

"Esta frase no tiene un origen único ni una autoría establecida, pero ha sido utilizada en distintos contextos críticos, políticos y económicos como una ironía o crítica al capitalismo, al neoliberalismo o a la ideología de la propiedad privada como base de la libertad individual. Contextos comunes de uso:

Crítica al neoliberalismo: En este contexto, la frase "La propiedad os hará libres" se utiliza para cuestionar la idea de que la propiedad privada es el fundamento esencial de la libertad. A menudo se critica cómo en sistemas capitalistas modernos se considera que solo quienes poseen propiedad (tierras, capital, medios de producción) tienen verdadera libertad de acción o seguridad.

Referencias filosóficas y marxistas: Desde el marxismo, se ha señalado históricamente que la propiedad privada de los medios de producción es una fuente de desigualdad. Por eso, algunos usos de la frase son una crítica directa a la visión liberal clásica de que la propiedad garantiza libertad.

Uso satírico: También aparece en obras literarias, artículos o discursos como frase satírica, remarcando el contraste entre las promesas de libertad del sistema capitalista y la realidad de desigualdad y exclusión.