EL COLIBRÍ Y EL CAMBIO CLIMÁTICO

Demasiadas veces, vemos el cambio climático como causa y no como consecuencia. Demasiadas veces damos por hecho que la catástrofe ya ha ocurrido y que es irreversible. Y puede que así suceda, pero este pensamiento, por trágico que nos parezca, no deja de ser banal respecto a lo que nos espera en los próximos tiempos, no a tí ni a mí, sino a nuestros hijos y nietos.

Convivimos malamente con nuestra condición natural de primates, que gestionamos psicóticamente, bipolarmente, como autoritarios chimpancés o como complacientes bonobos, según sea el tema en cuestión, según sea nuestro personal interés y según sea la dirección del viento dominante. Una evidencia palpable de esta patología es la interiorización  de la individualidad como valor supremo. Tiene mucho que ver con lo que ahora se dice desde el pensamiento desesperado y meramente ecologista: ya es demasiado tarde, pero  aún nos queda la ética individual, una capacidad de resistencia personal que nos sostiene como individuos en medio de la catástrofe social y ecológica generalizada. Así,  condenados como sociedad, al menos podremos salvarnos como individuos...sigamos, pues, en la heroica resistencia, reciclemos plásticos y llenemos nuestros tejados de placas solares, cultivemos nuestro ecológico huerto mientras asistimos al espectáculo programado de un mundo que se derrumba, gobernado por chimpancés, mientras nosotros, los bonobos, nos cocemos en nuestra dulce salsa individual, con ecológica nostalgia por una sociedad que pudo ser, pero que   nunca será. 

La fatiga del discurso ecológico nos tiene asolados, no sin razón pensamos que a muy poca gente le asusta el cambio climático, esos grandes desastres que se avecinan. ¿Pero qué podíamos esperar cuando a casi nadie le asusta la guerra mundial a diario y telediario, cuando nos parece normal ir a Marte a buscar el agua que en tanta abundancia y  tan mal repartida tenemos en la Tierra, o que el cáncer prolifere tanto como un vulgar dolor de cabeza?... ¿cómo va a asustar la realidad a quien ya vive en un mundo virtual?

Echo mano de la reflexión de una amiga al respecto: 

 

“Cuando una idea penetra profundamente en la estructura del pensamiento, se convierte en un cristal permanente a través del cual mirar, valorar y tomar decisiones, y acaba por modificar la propia conducta. Y esto viene muy bien en momentos como el presente, porque no importa lo desalentadora que sea la realidad, tú sigues a lo tuyo, como el colibrí.

La idea que permeó en mi cabeza hace ya un tiempo, fue la de que la lucha contra el cambio climático es ineludible, urgente y vital. Como tantos problemas de compleja solución, es fácil caer en el desánimo o excusarse en lo que no hacen otras partes para eludir la propia responsabilidad. Pero si la realidad es tozuda, yo lo soy más. Si las perspectivas son malas, me da lo mismo; siempre se puede hacer algo”. (1)

Estando de acuerdo en la actitud moral, de resistencia individual, que trasluce esta reflexión, me parece necesario hacer una matización en lo esencial y estratégico:

El ecologismo no debería tapar la realidad, por muy éticas que resulten las argumentaciones y las urgencias frente a la inminencia del cambio climático. Si no entendemos que el cambio climático y el desastre que con él se avecina tiene un origen, si no tenemos bien identificada su causa, malamente podemos acometer otra estrategia que no sea la de resistencia como resignación, constreñida a una ética individual que, a mi entender, denota una gran desorientación que, a la postre, resulta perfectamente conveniente al origen del conflicto y a su reproducción.

La crítica meramente moral y ecologista, si no forma parte de un cuestionamiento integral al sistema económico y político causante del cambio climático, se queda en un brindis al sol, en una encomiable postura individual, ética, estética y ecológica, pero carente de cualquier efecto social, económico y político.

No podemos ver el cambio climático desde la única perspectiva con que lo mira el ecologismo convencional, sólo en sus dramáticos y destructivos efectos ambientales, así nos quedamos en la cáscara del problema, en su apariencia superficial, sin desvelar su núcleo significante: el sistema de dominación estatal-capitalista en su actualizada formulación neoliberal. Así, puede parecer que el problema es solucionable con modificaciones en nuestro comportamiento como consumidores, lo que por sí mismo nos llevaría a neutralizar el cambio climático; así, pudiera parecer que toda la responsabilidad recae sólo en nuestra condición de consumidores. Ésto me parece un error bien extendido entre el ecologismo tradicional que, sin quererlo, ayuda a ocultar el verdadero problema. 

El sistema dominante ha logrado que la narrativa negacionista sea hoy hegemónica, ha logrado que la mayor parte de la población mundial haya interiorizado que, más allá de los anunciados desastres del cambio climático, siempre queda la esperanza en una tecnología salvadora que, aunque sea “in extremis”, hará que remontemos el vuelo, justo al borde del abismo. Tal es el poder de dicha narrativa dominante, tal es  que lo mismo le sirve un roto que un descosido, incluso el mismo pensamiento de mi amiga Patricia:  “Cuando una idea penetra profundamente en la estructura del pensamiento, se convierte en un cristal permanente a través del cual mirar, valorar y tomar decisiones, etc...”

No se trata, pues, de “seguir a lo mío, como el colibrí”, sino de afrontar y superar el conflicto con el sistema autodestructivo que produce el cambio climático, asunto de tal magnitud y complejidad que sólo puede ser acometido si previamente es pensado en modo integral: individual, social, local, global, ecológica, económica, ética, estética y políticamente.
  

(1) Extraído del texto “Ya es demasiado tarde, pero no importa”, de Patricia Zotes, publicado en su blog  MOJAMA DE PLIOSAURIO, sobre "acción doméstica contra el cambio climático".