EL 15M, LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA Y LA CONTAMINACIÓN DEL SENTIDO COMÚN

Dice Juan Carlos Monedero que “recuperar la política es desterrar los monólogos y regresar a diálogos que den sentido a la vida. Es despensar los nombres de la política –democracia y gobernabilidad, desarrollo y modernización, consenso y gobernanza- para luego repensarlos al servicio de un nuevo sentido común a la búsqueda de soluciones atrevidamente humanas”.

J. C. Monedero es profesor de Ciencia Política de la Universidad Complutense de Madrid y acaba de publicar “La Transición contada a nuestros padres. Nocturno de la democracia española”. Se trata de un libro comprometido y plenamente actual, en el que hace un análisis crítico de la Transición española. Frente al dogma de la clase política dominante, que no se cansa de propagar la idea de que la transición española fue un proceso modélico y perfectamente exportable,  J.C.M. sostiene que ese modelo es precisamente el origen de la “democracia de baja densidad” que caracteriza a España. Viene a afirmar que si  sólo fuera un problema histórico  sería irrelevante en la explicación de la actualidad. El problema es que esa “mala lectura de la transición” nos está impidiendo ahondar en nuestra democracia. Y pone un ejemplo totalmente actual, que apunta a una de las claves del movimiento 15M:

 “Ha tenido que ser un antifascista francés quien nos recuerde las virtudes y bondades de indignarnos, como si en España no existiera ningún referente en el pasado que nos brindara un ejemplo de ese tipo para justificar por qué en el desmantelamiento actual del estado social y democrático de derecho pudiéramos protestar, indignarnos o armar una alternativa.

¿Por qué tiene que ser un francés, Stephen Hassel, quien nos diga que nos indignemos y no nos lo pueda decir uno de los españoles que entró con la columna de Leclerc para recuperar París? ¿Por qué no puede ser uno de esos españoles que luchó contra Franco del 36 al 39, uno de esos españoles o españolas que mantuvo la llama del antifascismo luchando contra la dictadura franquista en la clandestinidad o allá donde estuviera?

Mientras que la derecha no tiene discontinuidades, porque tiene siempre la posibilidad de rearmar su historia suturando cualquier tipo de roto, la izquierda camina en España sobre puentes dinamitados, mira hacia atrás y no ve nada más que el vacío. Y, por tanto, tiene que inventarse constantemente y eso le deja una ventaja comparativa muy fuerte a la derecha. En ese vacío simbólico, la capacidad de indignación es muy pequeña. Y es en ese vacío de reconstrucción donde se coloca la derecha poniendo en la agenda su sentido común, de manera que al final el sentido común de la derecha contamina la posibilidad de construir un sentido común desde la izquierda”.

Lo estamos  viendo en la propia evolución del  movimiento 15M. Ayer mismo lo experimenté en la asamblea de Aguilar de Campoo. Hay una parte de la gente de izquierda que sigue siendo analógica, que rechaza la organización pero demanda la necesidad de especialistas, que rechaza el partidismo  pero le parece prioritaria la reforma de la ley electoral, la desorientación favorece la confusión y ésta conduce a la dispersión. En ese momento crítico  estamos. Creo que el movimiento del 15M , además de mostrar la indignación y el rechazo hacia una forma de hacer política, apunta a la necesidad de una nueva transición democrática. Esperemos que esta nueva transición no vuelva a cerrarse en falso. Esperemos que la derecha no vuelva a imponer su sentido común sobre una izquierda desorientada y reformista. Esperemos que de estas cenizas nazca una izquierda renovada y con su propio sentido común.   

En ese camino, y sin abandonar a Juan Carlos Monedero, puede ser interesante otro libro suyo: “El gobierno de las palabras. Política para tiempos de confusión”, que él mismo define como un libro de autoayuda colectiva, en oposición al pensamiento dominante: “el pensamiento moderno, agotado en el esfuerzo de cabalgar sobre la idea de progreso, renuncia al combate y cede las soluciones racionales a supercherías, sectarismos religiosos, remedos de espiritualismo de consumo rápido y libros de autoayuda”.

Es un libro para reflexionar sobre esta época de transición y confusión, para reflexionar sobre la reinvención de la política en la que estamos inmersos. Y en esa reinvención, el lenguaje juega un papel trascendental. Según JCM, el lenguaje es “una herencia poderosa que nos habla: biendecir es dialogar, maldecir es monologar” .

Vídeo con la presentación del libro, por su autor: 

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