¿PODEMOS...SALVAR AL SISTEMA? (EL DÍA QUE EL REY ABDICÓ Y EL PRINCIPE SE DEJÓ LA COLETA)

 

El 43,09% de los electores europeos acudió a las urnas, sólo 0,12 puntos más que en las elecciones de 2009. La mayor movilización del voto en Francia y Alemania (los dos países más poblados de la UE), donde la participación aumentó en casi cinco y tres puntos respectivamente, ha logrado compensar la bajísima participación  cosechada en los países del este.
Por mucho que se camuflen los resultados estadísticos oficiales, no se me negará la validez de este resúmen: el 87,72 % de los electores europeos no ha votado al partido que dirigirá la política europea en los próximos cinco años y en España no lo ha hecho el 88,5 %, que son los que no han votado al PP.

LAS PARADOJAS DEL NEGOCIO ELECTORAL

Impresionante despliegue mediático de la abstención

La categoría de “negocio”, atribuida a las convocatorias electorales, no es gratuita. Es un negocio cuando el Estado pone tanto empeño, propaganda y recursos públicos para que funcione, para que la gente vayamos a votar. Es un negocio cuando la clase política, los partidos, despliegan para ello, junto al Estado, no menos medios y esfuerzos. Todo para convencer a los electores de la necesidad de votar. Debe ser un gran negocio que se alimenta del voto, cuando allí donde la gente deja de votar el Estado lo convierte en obligatorio, como ya ocurre en algunos países, como acabará ocurriendo en España si el negocio sigue decayendo, si la abstención sigue creciendo.

DE LORA A LORA, BUSCANDO EL RIO LUCIO

CUADERNO DE CAMINERÍA / DE LORA A LORA, BUSCANDO EL RIO LUCIO

Renedo de la Inera con la lora de las Tuerces al fondo.

Habíamos estado una vez en Renedo de la Inera y  fue hace lo menos diez años. Entonces nos sorprendió no ver a nadie y esta vez volvió a ocurrirnos lo mismo. Algunas casas se ven arregladas y seguro que están en uso por el verano, también debe haber algún agricultor que trabaja y tiene casa abierta todo el año porque, aunque a nadie vimos, había un coche en una calle y se escuchaba el motor de un tractor  faenando no muy lejos. El caso es que a día de hoy, en el censo de Renedo de la Inera no hay inscrita ni un alma. Está a seis o siete kilómetros de Aguilar de Campoo, de los cuales dos son  camino de tierra, los que hay desde la carretera de Burgos hasta llegar al pueblo, un camino ancho y bien compactado. Pero no deja de ser extraño llegar  a un pueblo sin pisar asfalto.

1. DESCONEXIÓN ELECTORAL: LA ABSTENCIÓN COMO DEBER

Voy a desconectar, decimos ingenuamente cuando llega el fin de semana. Del trabajo, de los noticiarios, del consumismo, de la rutina diaria...como si ello fuera posible, como si existiera un límite, una frontera que pudiéramos traspasar para colocarnos al otro lado, en un espacio libre y autónomo, desconectados de una vida que no nos pertenece, que en todo depende de normas, leyes, obligaciones, coacciones que nos son dadas, impuestas por una forma de vivir que no hemos elegido. Yo creo que a pesar del autoengaño, en ese impulso de huida alienta un “querer vivir”, el sueño de una vida propia y, aunque no lo pensemos, existe un hálito de rechazo al orden vigente; eso sí, un rechazo familiarizado, que a fuerza de costumbre hemos incorporado a la  rutina diaria.

POR LA HOZ DE PEÑA CUTRAL

 CUADERNOS DE CAMINERÍA / POR LA HOZ DE PEÑA CUTRAL

 

Al menos dos veces al año nos damos una vuelta por la Hoz de Peña Cutral. Nos gusta ver los cambios que se producen en el río y en la vegetación al paso de las estaciones. La hoz es un rincón especial, como un fiordo breve que se abre al Este hacia el embalse de Aguilar y que hacia el Oeste mengua su caudal, antes de la ermita de Quintanahernando, pegando ya a Salinas de Pisuerga,cuando el Pisuerga apunta río arriba, en dirección a Cervera.

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HOY LA REVOLUCIÓN ES IMPOSIBLE, HAY QUE PREPARARLA

 

Imagen de portada del fanzine "El Burro. Materialismo y cultura", nº 1

Hace unas semanas corría por la red un artículo que intentaba dar respuesta a la pregunta “¿porqué no estalla una revolución?”, con una explicación que a mí me parece simplista, porque teniendo un  fundamento razonable, es sólo  una mínima parte de la verdad. Se venía a decir que la causa es un exceso de información, una infoxicación que  provoca confusión y desorientación en los individuos y que con tal cantidad de estímulos, nuestro cerebro sólo es capaz de elaborar una comprensión superficial de las cosas y sucesos que nos llegan y que, por tanto, estamos imposibilitados para hacer una reflexión en profundidad acerca de la información que soportamos continuamente; todo ello da pie a que  ésta nos llegue con la opinión ya incorporada, “empaquetada” en cada noticia, para evitar el esfuerzo de reflexión que tendría que hacer cada individuo para construirse su propia opinión acerca de lo que sucede. Los medios de comunicación  tienen así una misión trascendental para la estabilidad del sistema al que sirven, que es la creación de opinión,  la elaboración  de lo que erróneamente denominamos “opinión pública”.

SÍ, TAMBIÉN EXISTE EL ANARCOTONTISMO

Un anarquista que tira piedras contra su propio tejado podrá creerse más  anarquista que nadie, pero en mi pueblo le llamarán tonto.

Hay anarquismos para todos los gustos, elijan ustedes: anarcosindicalismo, anarcomunicipalismo, anarcopunkismo, anarcocapitalismo, anarcocomunismo, ciberanarquismo, anarquismo de derechas, de izquierdas, estatalista, neoliberal, criptofascista, cristiano, friqui, primitivista, moderno y postmoderno…la expresión “vivimos en un mundo anárquico” se ha popularizado, es tan utilizada por los que padecen el sistema de dominación vigente como por aquellos que lo disfrutan; el mundo es hoy básicamente interpretado como desorden, un sin gobierno a la deriva, ¡una auténtica anarquía!, lo que justifica todo afán por el supremo bien común que es el orden.

Esta universal confusión no debería molestar a nadie, excepto a los anarquistas.

EDUCACION AMBIENTAL Y PARTICIPACIÓN: LA IMPOSIBLE NEUTRALIDAD

Publicado en la revista-web de la Fundación Entretantos, el 23-04-2014

“La naturaleza no es depositaria de la verdad, solo del lado salvaje. Y la civilización no es simplemente el lugar de la mentira, es el de la historia. Ambas se hallan sometidas al poder independiente de la economía, por lo que ya una forma parte de la otra. Desposeído, separado de sus obras, sumergido en la alienación, al hombre le es ajena la civilización tanto como la naturaleza, pero la primera es su campo de batalla. Haciendo suya ésta, hará suya la otra. Por consiguiente, no se trata de que el hombre escape de la civilización, sino de que la civilización no se le escape al hombre.” ( Primitivismo e historia, Miguel Amorós, marzo 2003)

Durante dos décadas he trabajado como agente de desarrollo rural y en ese tiempo hicimos muchos intentos de participación ciudadana, con un resultado que, en general, fue fallido. Con el paso del tiempo, he repasado muchas veces estas experiencias y siempre he encontrado una serie de factores que venían a confirmarme que aquellos intentos, tan bien intencionados por nuestra parte, estaban predeterminados a tener el  escaso resultado que tuvieron; vamos, que venían a ser una quimera, un imposible.

LA CIENCIA AVANZA, ES UNA BARBARIDAD

Desconociendo los intríngulis de la Física que pudieran explicar la relación entre las dimensiones espacio-tiempo, sí tengo, no obstante, conocimiento vital de una evidencia: el día que llegó ésto de la globalización, el mundo se me hizo más pequeño y yo sentí que lo mismo sucedía con el tiempo.

Si viajo a toda velocidad en AVE, de una punta del mundo a otra en AVION, digo que “el día no me ha dado de sí”, pero cuando paso el día en mi pueblo, hablo con la gente de por aquí, subo al monte, hago cosas en casa, voy a la huerta y corto leña, digo de ese día que me ha cundido. No me cuesta entender la razón geométrica del espacio, pero ignoro en absoluto la posible geometría del tiempo, por mucho que Einstein le otorgara dicho vínculo matemático a esas dos dimensiones, lo que, al parecer, las junta de modo inseparable en un único “contínuo espacio-temporal”.

NUESTRO CANCIONERO POPULAR TRADICIONAL EN CULTURAL EQUITY

Por pura casualidad, me encuentro en internet con una referencia al antropólogo y folklorista americano Alan Lomax y a su periplo por España en los años 1952 y 53 en el que recorrió muchos pueblos y regiones de nuestra geografía, recogiendo una valiosísima colección de grabaciones en directo procedentes de nuestro cancionero popular tradicional. Es asombroso el trabajo de Alan Lomax, al que se puede tener libre acceso en la web de la organización que cuida y difunde este tesoro cultural:   

CULTURAL EQUITY

ALAN LOMAX

No me resisto a hacer una breve selección de canciones, en las que he incluido algunas de las comarcas de Sanabria (Zamora), Maragatería (León) y Liébana (Cantabria), que por su proximidad geográfica y cultural  me resultan más familiares: 

LIÉBANA (CANTABRIA)

“YO NACÍ MUY CHIQUITINA”, Potes (Liébana, Cantabria) 

“MADRE, CUANDO VOY A LEÑA”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“A LA ORILLINA DEL EBRO”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“SIRENA DEL MAR”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“AYER TE VI QUE SUBÍAS”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

MARAGATERÍA (LEON)

“LA PULGA Y EL PIOJO”, Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

 “EL JUDÍO HONRADO /EL BONETERO DE LA TRAPERÍA”, Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

 “OJOS NEGROS, CARA BLANCA", Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

SANABRIA (ZAMORA)

 “CANCIÓN DEL PRIMERO DE MAYO  / MAYOS” Sanabria (Zamora), Castilla y León)

 “EL MOZO ARRIERO Y LOS SIETE BANDOLEROS / CAMINO DE GUADARRAMA”, Sanabria (Zamora), Castilla y León)

FOTOGRAFÍAS DE 1952-53, DEL ARCHIVO DE ALAN LOMAX:

CONVERSACIÓN CON UN AMIGO DE IZQUIERDAS (y 3)

“Si la dominación siempre es un proceso de robo a mano armada, lo peculiar del capitalismo es que la persona que tiene las armas está separada de aquella que comete el robo y simplemente supervisa que el robo se realice conforme a la ley. Sin esta separación, la propiedad de lo hecho (como opuesta a la posesión meramente temporal) y, por lo tanto, el capitalismo mismo, serían imposibles” ( John Holloway, de Cambiar el mundo sin tomar el poder. El significado de la revolución hoy”)

 

Entonces, ¿organizar cooperativas integrales, ateneos, grupos de afinidad, centros sociales autogestionados, grupos de autoconsumo, monedas sociales, etc, no es la estrategia adecuada?

Crear espacios autogestionados está bien, pero pienso que es una estrategia insuficiente y que puede ser fallida a la larga; sería mejor y más coherente que esas iniciativas estuvieran integradas en asambleas comunales y que fuera desde la soberanía comunal donde se construyeran los nuevos espacios de autonomía y autogestión. En principio, éste ámbito comunal  yo creo que debe coincidir con el territorio de los actuales municipios, aunque en el futuro las propias asambleas decidan modificarlo por territorios más coherentes con su finalidad de  autogobierno, como son las comunidades asentadas en comarcas urbanas y rurales que comparten un mismo territorio, que cuentan con población y recursos que hagan posible la máxima autonomía y, por tanto, la máxima soberanía desde la que ir construyendo confederaciones comunales.

CONVERSACIÓN CON UN AMIGO DE IZQUIERDAS (parte 2)

“No se trata de saber si persiguiendo la justicia lograremos preservar la libertad. Se trata de saber que sin libertad no realizaremos nada. Y perderemos a la vez la justicia futura y la antigua belleza” (Albert Camus, del “Discurso de Suecia”)

Insiste mi amigo en su primera pregunta, vale, pero ¿cuándo empieza y cómo se organiza la revolución integral? porque, hasta ahora y que yo sepa, no hacéis otra cosa que hablar y escribir…

Tienes parte de razón, todavía no existe una organización, sólo tenemos una comunidad virtual, que es bastante difusa y un comunal sin acabar de definir, que es el propio concepto de revolución integral. Pero yo pienso que ésta no es una innovación  ideológica de ultima hora, creo que tiene raíces muy antiguas, casi tanto como el tiempo que llevamos poblando la Tierra, desde que los individuos y las comunidades humanas tuvieron conciencia de vivir sometidos y tomaron el propósito y la voluntad de emanciparse y convivir en igualdad. Por lo que pienso que la revolución de la que hablamos no es cosa nuestra y que ya está iniciada, que no necesita ser inaugurada, ni de nadie que la lidere. 

CONVERSACIÓN CON UN AMIGO DE IZQUIERDAS (parte 1)

«Sólo una fina y transparente hoja de frágil cristal separa la civilización de su recaída catastrófica en el abismo de la historia» (Mike Davis, "Ciudades muertas. Ecología, catástrofe y revuelta")

 “El sujeto se tambalea al borde del nihilismo absoluto; y si esta mecanización, con o sin propósito, este agotamiento universal del sentido, llegara a su plena realización, entonces puede que el vacío futuro resultara igual que todas las angustias acerca de la muerte en la baja antigüedad y que todas las angustias medievales sobre el infierno”. (Ernest Bloch, “La ansiedad del ingeniero”)

 “Los males pequeños espantan y los grandes amansan”. (Anónimo, del Refranero Popular)

Surgió esta conversación en torno al pesimismo que inunda el ambiente social y que se ha hecho recurrente en todas las conversaciones normales y no sólo entre la gente más interesada en las cuestiones políticas. Aún reconociendo que algo parece moverse, que hay un cierto olor a rebeldía social, mi amigo y yo acabamos coincidiendo en una común apreciación acerca de ese pesimismo general. Ambos pensamos que –lamentablemente- en cuanto se produzca una ligera mejora en la capacidad adquisitiva, es altamente probable que veamos disiparse esa apariencia de rebeldía que hoy se percibe en las múltiples y nutridas manifestaciones de protesta. Y, más aún, coincidimos en que buena parte de esas masas hoy tan indignadas, volverán a su mansedumbre acostumbrada y apoyarán electoralmente al  primer partido (incluyendo el PP) que les prometa una subida del sueldo.

22 M, ERROR DE FONDO

Si hubiera podido, habría estado en Madrid el 22 M, aún considerando errónea la estrategia de quienes promueven estas formas de resistencia. Hubiera ido por una razón de fraternidad con vecinos, amigos y muchísimas personas, conocidas o no, que sé participan en estas movilizaciones con la buena fe y el convencimiento de que sirven para hacer frente al gobierno y para detener sus continuadas  agresiones a la gente más vulnerable con la excusa de la crisis.

A día de hoy, mi discrepancia con estas convocatorias es de fondo y no sólo estratégica. Para realizar mi propio análisis crítico, intento prescindir de todo condicionamiento político, evito en lo posible dejarme influir por la opinión de organizaciones políticas o medios de comunicación, no menos políticos; ni siquiera por las personas a las que políticamente me siento más próximo. Ello no me impide saber que, aún en discrepancia radical con las élites que dirigen la izquierda, quienes criticamos sus errores tenemos por delante un largo camino que habremos de recorrer junto a la gente que les sigue, nuestros vecinos, amigos y mucha otra gente, que no ve otra salida a la encerrona de la crisis en la que estamos atrapados y que todavía mantiene su fe en los partidos y sindicatos de la izquierda, porque -todavía- piensan que éstos, por competir con la derecha gobernante, son de naturaleza contraria, cuando en realidad forman parte del mismo sistema.