LA CRISIS DE LA IZQUIERDA COMO SÍNTOMA PRINCIPAL DE LA CRISIS INTEGRAL DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA

 

Pensando en la próxima foto de familia 

Decía AlvinToffler (1928-2016) que la lucha entre las izquierdas es "algo parecido a una riña sobre las tumbonas en un trasatlántico que se hunde". Lo decía en 1983, y también decía por entonces que "los términos derecha e izquierda son reliquias del periodo industrial, que ahora han pasado ya a la historia. Derecha e izquierda tienen que ver con quién consigue qué: cómo se dívidieron la riqueza y el poder del sistema industrial".  (Avances y premisas, Plaza & Janés, Barcelona 1983).

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Antes de seguir, he de precisar que cuando aquí me refiero a "la izquierda" en singular, incluyo a todas las izquierdas, sin excluir al partido socialdemócrata que sirve de referencia al resto, tal como sucede en el ámbito del estado español y, en general, en todos los Estados en los que la izquierda alcanza a gobernar. Y  aclaro también, que entiendo la crisis de la izquierda como parte de la crisis sistémica que afecta al conjunto de la especie humana, cuya organización social, si observamos su estructura original y profunda, junto a su devenir histórico,  nos desvela que apenas ha evolucionado en los últimos milenios, desde la creación neolítica de las primeras sociedades agrícolas y urbanas, igualmente organizadas en modo Estado bajo el dominio de una misma alianza -de propietarios, sacerdotes y brutos- que aún perdura, si bien con la renovada apariencia de "modernidad" de las clases dominantes. La concentración y acumulación de "capital" en modo de propiedad (territorial y/o reproductiva), de conocimiento (religioso y/o científico) y de fuerza coercitiva (militar y/o normativa), es lo que hace del Capitalismo  la forma de la sociedad "realmente existente", una sociedad total, capitalista y estatal por Sistema. O sea, que el Capitalismo es mucho más que un mero sistema económico, como siguen creyendo las ideologías de izquierdas y derechas, por eso que sigan teniendo una visión de la realidad tan sesgada: procapitalista de derechas y estatalista de izquierdas. 

De acertar en mi diagnóstico, el Sistema  de sociedad estatal/capitalista que es heredero directo de la "modernidad industrial"  iniciada en Europa por la nueva clase burguesa del siglo XVIII, sin perder su forma estructural de Estado/Nación/Capitalismo  podrá sostenerse y reproducirse perfectamente en ausencia de su parte izquierda. Si ésta "izquierda" tuvo justificada su existencia histórica como "representante" de la clase proletaria, eso deja de ser así cuando la misma clase proletaria carece de un perfil propio y, además, comienza a ser perfectamente prescindible en un horizonte de máxima robotización del trabajo humano. 

El sistema capitalista contemporáneo ya no necesita una clase trabajadora controlada e integrada al sistema, y menos aún necesita a su representación política  (los partidos de izquierdas). En consecuencia, este sistema social capitalista  solo puede evolucionar como lo está haciendo: hacia Estados de partido único, mejor cuanto más grandes, como son actualmente las estatales repúblicas capitalistas de  China, Rusia y EEUU,  o sea, hacia un sistema de sociedad capitalista en "estado puro",  neofeudal/corporativo y totalitario sin complejos. 

En ese proceso mutante estamos, en medio de una encrucijada que, según pienso, ha hecho creer a mucha gente que la crisis del Sistema era terminal, cuando en realidad es un "reset" anunciado y hasta previsible: si el Sistema fue viable por la explotación del trabajo humano durante siglos, el  Estado hipertecnológico del futuro en ciernes podrá reproducirse y ser  viable una vez se vea liberado de su necesidad del trabajo proletario. Por eso pienso que la Sociedad capitalista  tenderá a reducir drásticamente sus  poblaciones nacionales o estatales, hasta límites que la hagan "sostenoble". Tengo la certeza de que para ese futuro hipertecnológico prevee una mínima necesidad de trabajo humano, solo mandos intermedios de policías-soldados, un ajustado cuerpo de tecnócratas y unos pocos sirvientes multioficio, mantenidos mediante una Renta Básica Universal. Básicamente, ese es el proyecto que se ve venir, a poco que se  estudie el asunto. 

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Ahora miso, como en la espiral de un sinfín mecánico, se repite y repite un mismo análisis al interior de todas las izquierdas, todas  residuales, que o no es  autocrítico o cuando lo es deviene en autodestructivo y directamente cainita. 

Cuando la óptica empleada es siempre la misma, lo que se ve a su través necesariamente vuelve siempre a ser lo mismo. A mi entender, esa defectuosa óptica  tradicional de las izquierdas es mayoritariamente marxista y minoritariamente libertaria. Y pienso, además, que  no es una crítica realmente "radical", no, porque  ve  la "naturaleza" y  la "política" como entidades "aparte" de la sociedad, como una especie de subsistemas.  

Así, por ejemplo, podemos ver gestos de humanidad en animales no humanos, al tiempo que estar ciegos a nuestra propia animalidad. 

Con esa óptica sesgada, resulta imposible ver que la sociedad capitalista reduce las democracias a  su expresión parlamentaria y meramente metafórica: de libertades, igualdades y justicias que "realmente" nos parecen imposibles. 

Mayoritariamente, se piensa que el Capitalismo es un sistema "moderno" y surgido "naturalmente" de las grandes innovaciones de la sociedad industrial y burguesa del siglo XVIII europeo, pero olvidamos el contexto histórico de esa "modernidad", cuyo origen no es otro que el sistemático expolio colonial practicado por las "estados-nación-modernos" en los  siglos precedentes (XV, XVI y XVII). 

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En el contexto del Estado español estamos ahora en plena ebullición de un debate en torno a la unidad de las izquierdas, un "dèjá vu" que lleva tiempo siendo recurrente tras cada nuevo fracaso electoral. Ahora es con Gabriel Rufián, el dirigente de ERC, en el ojo de una discusión que a mí me parece de besugos, porque vuelve a pensar que “el problema" de las izquierdas es su desunión electoral, exhibiendo una patológica pulsión trágica: ¡unión o desaparición!...esa crónica pulsión fratricida de las izquierdas, una y otra vez  es interpretada en sentido autodestructivo, como cómplice y causa directa de un auge de las ultraderechas que a estas alturas parece imparable. Ese error, monumental, no es solo estratégico. 

Lo resumo: 

-Las izquierdas desenfocan su crítica al "sistema capitalista", porque lo tienen mal identificado; las de inspiración marxista creen que es  un sistema en esencia económico, y las izquierdas de inspiración libertaria (liberales y anarquistas) creen que es un sistema en esencia jerárquico y autoritario.  De ahí que las primeras no cuestionen la existencia del Estado como negación de la democracia,  y las otras no cuestionen el "derecho de propiedad" como matriz del orden capitalista. Recuérdese que hasta los anarquistas más radicales reclaman el derecho a la propiedad privada de la tierra "para quien la trabaje". 

-Las izquierdas no pueden seguir diciendo que son anticapitalistas y demócratas, al mismo tiempo que comparten con las derechas su misma y religiosa veneración por las instituciones de la Propiedad (matriz ideológica del orden social estatal/capitalista). 

-La propia existencia como "partido" del Sistema, impide comprender la propia identidad como "parte" del mismo, como también impide comprender el contexto.  

Por eso que yo me sienta en absoluta soledad "política": básicamente, porque 1º) considero que tengo la obligación de respetar como "iguales" a todos y cada uno de mis semejantes. 2º) porque defiendo la declaración unilateral de la Tierra y el Conocimiento como bienes comunales universales, objeto solo de uso, nunca de propiedad y 3º) porque proclamo que la democracia en su modo directo de autogobierno convivencial y simbioético, es condición necesaria para la excelencia evolutiva de nuestra especie a partir de nuestra especil "singularidad humana", esa que sentimos y experimentamos como necesidad existencial de convivencia igualitaria, libre y responsable.

PD: Añado, no obstante, que respecto de la unión de las izquierdas, sí tengo  algunas dudas;  pero solo acerca de su  necesidad táctica, vista la brutal animalidad de la parte derecha de la sociedad capitalista en la que nos toca vivir.