BURKAS, CAPUCHONES, PROCESIONES Y OTRAS CONFUSIONES

Burkas y capuchones

1. Y digo yo:

Que oigo por la radio que están llorando los cofrades en Sevilla, por culpa de la lluvia, como en toda España, por las procesiones suspendidas y por las pérdidas que de tal desgracia se deducen. No me importan las procesiones, allá los cofrades y sus señoras, esas Manolas macizas que se exhiben con peineta, pero sí me importa que esos espectáculos turístico-religiosos sigan corriendo a cargo del presupuesto público…y confundiendo a la gente. ¡Sigue siendo una vergüenza!, que nos indica  el nivel de calidad de la pseudodemocracia que padecemos.

Ya sé que mucha gente piensa que no hay que mezclarlo todo, que nada tienen que ver los capuchones católicos y machistas con los burkas, que proclaman la condición vejatoria y sumisa de la mujer  en la religión islámica. Aparentemente no, pero en la sustancia sí tienen que ver: el mismo fanatismo religioso, la idea totalitaria de un dios creador de lo que existe, ideada por las tribus humanas para explicar lo que desconocen -ellas mismas incluidas- y, de paso, para imponer a los demás esta misma ignorancia-creencia. La misma fantasmada convertida en procesión. Sí tienen que ver, sí.

2. Anuncio comercial:

En muy pocos países del planeta realmente se comprendería el auténtico significado de la oferta: ¡El capuchón del nazareno! -en malla o combinado-, el que menos pesa -solamente pesa 70 gramos-. El más cómodo y el más fresco. Recógelo sin esperas -supongo que no habrá tumultos para ir a retirarlos- además, lo que me terminó de convencer fue su eslogan: ¡Compra un capuchón combinado, no llevarás otro igual! Lo de la cinta anti-sudor es la bomba, cuenta con entrada y salida de aire…

3. Noticia de EFE publicada por el  diario “PÚBLICO”:

En Francia se propone la prohibición total de usar el burka en público. "Cubrirse el rostro de esa manera, significa la negación de la identidad, de la personalidad", señala el diputado francés André Gerin. La comisión parlamentaria que estudia las posibles medidas para regular en Francia el uso del "velo integral" que cubre a la mujer, como el burka o el niqab, propondrá la"prohibición absoluta" del mismo en lugares públicos, adelantó hoy el presidente de dicha comisión, el diputado André Gerin. Aunque el informe que prepara la comisión sobre este asunto no se hará público hasta el próximo día 26, Gerin avanza hoy, en una entrevista al diario Le Figaro, que contendrá una "propuesta de resolución" que prohibirá el uso del burka en los espacios públicos de todo el territorio de la República.

Bernard Levy y el presidente Sarcozy

4. Bernard  Levy, en El País:

Se oye decir: "¡Cuidado con mezclar las cosas! Cuidado, al focalizar la atención sobre el burka, con no alimentar una islamofobia que no espera otra cosa para desatarse y sería, a su vez, una forma disfrazada de racismo. Impedimos que ese racismo se infiltrara por la puerta grande del debate sobre la identidad nacional; ¿vamos a dejarlo volver por la ventana de la discusión sobre el burka?". Sofisma, una vez más. Pertinaz y absurdo sofisma. Pues una cosa no tiene nada que ver con la otra. La islamofobia, y esto tampoco se repetirá bastante, no es, evidentemente, un racismo. Personalmente, no soy islamófobo. Me importa lo bastante lo espiritual y el diálogo entre espiritualidades como para ser hostil a una religión u otra. Pero, en cambio, el poder criticarlas libremente, el derecho a burlarse de sus dogmas o creencias, el derecho a la incredulidad, a la blasfemia, a la apostasía, son derechos conquistados a un precio demasiado alto como para que dejemos que una secta, unos terroristas del pensamiento, los anulen o los debiliten. De lo que se trata aquí es de Voltaire, no del burka. Es de las luces de ayer y de hoy, y de su herencia, no menos sagrada que la de los tres monoteísmos. Un paso atrás, uno solo, en este frente, constituiría una señal para todos los oscurantismos, para todos los fanatismos, para todas las verdaderas ideologías del odio y la violencia.

Mafioso detenido, tan contento

5. Los capuchones vuelven a Corleone tras ser detenido el jefe de la Mafia siciliana:

La policía italiana ha vuelto a permitir el uso de los capuchones durante las procesiones de Semana Santa en el pueblo siciliano de Corleone, tras la detención del máximo responsable de la Mafia, Bernardo Provenzano. La prohibición fue decretada hace cuarenta años, cuando los jefes de la Mafia eran miembros del llamado clan de los corleoneses, entre ellos Toto Riina, condenado a cadena perpetua y en prisión desde 1993, y el susodicho Provenzano, detenido en abril del año pasado.  La medida contra los capuchones fue tomada porque a las autoridades les parecía «demasiado peligroso que los asesinos se vistieran de cofrades y atacasen a sus rivales». Después del arresto de Provenzano, el Ayuntamiento de Corleone, las cofradías y la Iglesia católica pidieron el levantamiento de la prohibición, concedido ahora por la policía de Palermo. El alcalde de Corleone, Nicolò Nicolosi, ha expresado su satisfacción por la vuelta de los capuchones al pueblo, pues considera que ello es reflejo de normalidad. Con motivo del primer aniversario de la captura del jefe mafioso, el alcalde ha dado la residencia honoraria a los magistrados y policías que «liberaron al pueblo» de Corleone.

6. El Observatorio de la Laicidad denuncia:                                                  

El Observatorio de la Laicidad ha denunciado la presencia de autoridades, del Ejército y de la Policía, así como el uso del himno nacional en las procesiones religiosas que han tenido lugar en diferentes lugares de España con motivo de la Semana Santa, puesto que, a su juicio, supone "una vulneración del principio de neutralidad del Estado", al poner evidencia una "confusión entre el Estado y una creencia particular, en detrimento de otras convicciones".  En 2008, el Partido Socialista se comprometió a no tocar los acuerdos con la Iglesia pero sí que adquirió el compromiso de promocionar "activamente" la separación entre la Iglesia y el Estado. Para ello decidió promocionar un Observatorio de la Laicidad, la Libertad de Conciencia y las Creencias. Un observatorio que serviría para "evaluar las políticas públicas y las normas jurídicas"

Santa Precaria a lomos de l@s cofrades afect@dos por la crisis

7. Procesión  de Santa Precaria en Bilbao:

Hoy varias personas han realizado la procesión de las personas afectadas por el desempleo, la crisis y las dificultades para llegar a fin de mes. Esta peregrinación ha recorrido la gran vía bilbaína desde su salida a las puertas del Palacio Foral de la Diputación de Bizkaia hasta la Plaza Circular. En este particular paso de Semana Santa, en el que han participado una docena de personas que han desfilado ataviadas de cofrades y penitentes,se ha procedido a llevar a hombros “el paso de Santa Paciencia”, patrona de todas aquellas personas y familias afectadas por la actual crisis económica; y por los recortes presupuestarios, y legislativos, en materia de protección social.

Portada del blog de Juan F. Ferré

8. Michel  Onfray contra la Semana Santa. Dice Juan Francisco Ferré:

En esta época de paganismo sensorial y mediático, más propicia al desenfreno sensual y las pasiones carnales de toda especie que al flagelo de la abstinencia, el instinto de muerte, la pulsión tanática y la estética más siniestra, concebida por una cultura prisionera de una devaluación implacable de la vida, se apropian de las calles españolas con obscenidad, pisoteando los derechos y los deseos de todos los que no comparten su opresivo código de valores morales y estéticos. Las imágenes más divulgadas de la vida se reducen en este tiempo a fúnebres desfiles inquisitoriales donde matriarcas omnímodas exhiben, bajo la apariencia del dolor y el sufrimiento, la victoria sobre la carne y el placer que supone la traumática muerte del hijo. La aberrante representación tiene como destinatario privilegiado, para más inri, a una deidad patriarcal hace tiempo dada por muerta. El cuadro no puede ser más pintoresco siéndolo menos. La muerte celebrando el triunfo de la muerte hasta el fin de los tiempos. [Y no, no me vale para nada el cuento de que ya nadie cree en la representación, que todo se reduce a un puro espectáculo de masas con finalidad cultural y turística, sin trascendencia. Que nadie me venga con esas argucias de final de temporada, mediante las que se perpetúa lo mismo de siempre y sólo eso. No, no son aceptables en este caso ni el cinismo ni el desparpajopostmodernos. Las imágenes son lo que son y valen por lo que valen, combatirlas tiene sentido aún. Otros querríamos a lo mejor otras imágenes tomando las calles, esas mismas que los que las toman ahora para sus fines no estarían dispuestos a tolerar. No lo han hecho nunca.]

En estas luctuosas circunstancias, no conozco mejor antídoto contra este espectáculo deprimente y ofensivo que la inveterada lectura de Nietzsche y, por supuesto, la renovada de Michel Onfray. Ofrezco ahora tres aproximaciones a la obra de Onfray como alternativa liberadora y exuberante al delirio ideológico del vía crucis: Una mística de izquierdas, El saber no es triste y El placer de existir.