domingo, 18 de enero de 2026

MEDIDAS ANTE LA INVASIÓN DE LA DENOMINADA INTELIGENCIA ARTIFICIAL (IA)

 Ante el auge avasallador de los contenidos generados por la IA en Internet, la revista 15/15/15 ha considerado necesario poner en valor que está íntegramente realizada por seres humanos, tanto en sus contenidos textuales como gráficos, y que rechazan la producción de contenidos basados en la IA, oponiéndose a su desmedida invasión de Internet, que dificulta el descubrimiento de contenidos creados por humanos, por saturación de los motores de búsqueda y las redes sociales online, comportándose como una especie invasora en el entorno digital, que desplaza al contenido de calidad. Tras un debate que ha durado varios meses y que aún seguirá abierto, el consejo editorial de la revista ha decidido adoptar una serie de medidas relativas a la denominada IA, que pueden verse en este enlace: 

https://www.15-15-15.org/webzine/2026/01/02/medidas-adoptadas-por-nuestra-revista-relativas-a-la-llamada-inteligencia-artificial/

Apoyo y me sumo a esta iniciativa de 15/15/15 y, a tal efecto, por mi cuenta me he permitido la licencia de diseñar los siguientes distintivos gráficos en lengua castellana, para su libre descarga, que fácilmente se pueden versionar en cualquier otra lengua para su uso en cualquiera de los medios digitales o impresos en los que consideremos importante manifestar nuestra posición, personal o colectiva, contra la invasión de la IA.

 


 


domingo, 11 de enero de 2026

ALLÍ EL MUNDO: DONDE EL AMOR

El próximo jueves, día 15 de este mes de enero, tengo previsto desplazarme a Avila para asistir a la presentación del último libro de Jorge Riechman, titulado "Donde el amor, alli el mundo. Ensayos sobre simbioética". Será en el contexto de un ciclo de conferencias y presentaciones que organiza "Cambium", una asociación local que se autodefine como "política y cultural, con la pretensión de aglutinar sensibilidades progresistas desde una perspectiva abierta y plural". 

Hace tiempo que esperaba la  oportunidad de escuchar en directo a Jorge Riechman, a quien sigo desde hace muchos años, no solo por su original pensamiento ecosocialista y su concepto de simbioética, también por su sensibilidad poética.  

¿Cabe decir, a estas alturas de la evolución humana, que sabemos habitar la Tierra?, ¿acaso tiene sentido considerarnos como individuos tan separados de sus semejantes como de los ecosistemas en los que transcurren nuestras vidas?, ¿realmente podemos decir que hemos aprendido algo de nuestra larga experiencia histórica?...todas éstas son preguntas que se hace Jorge Riechman y ante las que yo también me siento concernido y comprometido.

La simbioética de Riechman parte de una posición moral de amor compasivo, que él entiende como "congruente con lo que de hecho somos ontológicamente: holobiontes en un planeta simbiótico". Definida con sus propias palabras, "simbioética es la vertiente moral de una reflexión que políticamente se articula como ecosocialismo descalzo". Es algo que  yo todavía no entiendo en qué consiste y que tampoco lo veo explicado en sus textos. Por eso que tenga tanto interés en escucharle directamente.

 


 

Por otra parte, en la convocatoria de esta presentación en Avila, llama poderosamente mi atención el "aire literario" del propio título del libro ("Donde el amor, allí el mundo"),  como también el nombre que la asociación organizadora ("Cambium") le ha puesto al ciclo de conferencias que comienza con esta intervención de Jorge Riechman:  "La hoja roja".

"Donde el amor, allí el mundo" es una célebre expresión de Juan Ramón Jiménez, que resume su visión vital y poética.Corresponde a uno de sus  aforismos, que han sido seleccionados y reunidos  por el profesor, poeta y crítico literario, José Luis Morante, en el libro "Aforismos e ideas líricas". En esas mismas páginas, Juan Ramón Jiménez se reconocía como amigo de la síntesis, por lo que prefería el aforismo a la "monserga ensayística" y la lírica a la épica. 

A mí me gusta especialmente, el poema  que comienza: "El amor, ¿a qué huele? Parece, cuando se ama, que el mundo entero tiene rumor de primavera..." (Juan Ramón Jiménez, Laberinto, 1913). Y también estos dos aforismos: "Si te dan un papel pautado, escribe por detrás" (hablando de libertad) y "Lo que más indigna al charlatán es alguien silencioso y digno", en referencia al sentido de dignidad.

 

 

 

"La hoja roja" es la séptima de las novelas publicadas -ésta en 1.959- por Miguel Delibes (1920-2010), a quien tuve la suerte de conocer en Valladolid y encontrármelo algunas veces paseando, como yo, por el Campo Grande, allá por los años 70 y 80. El tema de "La hoja roja" es el de la soledad en la vejez, y el título refiere al presentimiento de la muerte, representado poéticamente como la última hoja (normalmente roja) de los librillos de papel de fumar que se emplean para liar los cigarrillos hechos a mano con tabaco de picadura. 

 

jueves, 8 de enero de 2026

2º CONGRESO "SENTIDO COMUNAL- MUNDO RURAL Y CULTURA POPULAR"

 

La Fundación Emprius, con la colaboración de Research & Degrowth, Ecologistas en Acción y Rebelión Científica, organiza este 2º Congreso “Sentido Comunal”, enfocado en esta edición  en torno al tema “Mundo rural y cultura popular”.

Tendrá lugar el próximo sábado 17 de enero de 2026, en Berga (Barcelona), en el Teatro Municipal de esa ciudad. Como el año pasado, el acto es gratuito y esta vez no habrá que inscribirse, porque se supone que hay aforo de sobra.

Este congreso, según sus organizadores, "es un espacio de encuentro, intercambio y reflexión entre personas de diferentes territorios de los Países Catalanes y del Estado español, que defienden el comunalismo y el decrecimiento como vías de transformación social deseables y necesarias, que pueden apuntar en la dirección de solucionar muchas de las graves problemáticas y males que sufrimos y afrontamos".

El congreso está organizado en cuatro bloques temáticos a lo largo del día: 

1.«Asamblea vecinal: autogobierno de los pueblos» 2. «Oficios, saberes y trabajo comunal» 3. «La necesaria transmisión de conocimientos» 4. «Talleres: trabajo manual, arte y celebración».

Las ponencias contarán con personas de diferentes territorios y habrá espacios de participación del público asistente. Como novedad, esta vez el cuarto bloque consistirá en varios talleres “vivenciales” simultáneos.

El dosier con el programa y toda la información, en catalán y en castellano, son descargables desde este enlace:

 https://emprius.cat/sentit-comunal/

En la presentación del evento se dice: "En el mundo rural y en la cultura popular podemos rastrear formas de organización, lógicas y dinámicas sociales ajenas a las del Estado y el Mercado. Muchas de estas siguen hoy todavía vivas. Instituciones de participación popular política directa, a través de “juntes comunals”, concejos o “batzarres”, asambleas vecinales que han podido coordinarse supralocalmente y han llegado a abarcar las diferentes dimensiones de la vida colectiva.

Vinculadas a éstas, han existido muchas formas de comunalismo: los bienes comunales como una forma de propiedad alternativa a la privada y a la estatal, que tuvieron una importancia crucial para la vida de la gente común, así como muchos derechos comunales sobre bienes particulares. También una infinidad de prácticas de ayuda mutua y trabajo colectivo: tornallom, hacendera, auzolan, treball a jova, roga, sestaferia… Y el establecimiento de las normas sociales de manera descentralizada, a través del derecho consuetudinario. Estructuras precapitalistas que se describieron como “colectivismo agrario” y “economía popular” por Joaquín Costa, y como "economía moral de la multitud" por E. P. Thompson. (…)


PD.:  Tenía previsto participar en esta edición, pero por razones de salud no podré asistir; no obstante, seguiré muy de cerca las intervenciones y a su término haré un análisis crítico del desarrollo del congreso y de sus conclusiones.

En principio, es de agradecer este tipo de encuentros en torno a las ideas ecologistas y comunalistas, que siempre conllevan contactos e intercambios que son enriquecedores desde el punto de vista de la experiencia personal. Este sentimiento es compatible con mi posición  política al respecto, que es crítica y muy excéptica, por su enfoque que, una vez más, vuelve a evidenciar una total carencia de visión y propuesta estratégica por parte de las entidades organizadoras. Todo se queda en la promoción de un "estilo de vida" más o menos ecologista y comunitario, pero sin sentido político alguno y, por tanto, acaban siendo iniciativas tan  irrelevantes como las del resto de organizaciones que actúan en la parte izquierda del Sistema.

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lunes, 5 de enero de 2026

PARA TÍ LA PERRA GORDA

 

Recuerdo que en mi barrio, cuando teníamos una discusión con alguien más grande y más fuerte que nosotros, con el más bruto y más chulo que hay en todos los barrios, ese con el que no valían razones y que era invencible en todas las peleas, lo normal era acabar dándole la razón con cierta guasa, para que se callara de una vez y te dejara en paz, diciéndole: “vale, sí, sí, lo que tú digas...para tí la perra gorda”.

* * *

Ni antes, ni después de la peliculera "extracción" nocturna del presidente de Venezuela, a cargo de un comando del ejército USA, yo nunca le he escuchado al presidente del gobierno español  decir que fuera partidario de Nicolás Maduro. Más bien, su postura y la oficial de su gobierno, es la de no reconocer la presidencia de Maduro tras las ultimas elecciones presidenciales (28-07-2024). Téngase en cuenta que el gobierno de Pedro Sánchez  ha venido acogiendo  favorablemente a los migrantes venezolanos (unos 400.000), fueran exiliados políticos o no, así como a los representantes de la oposición antichavista, que también han llegado a territorio del estado español tras aquellas fallidas elecciones. Todo ello a pesar de que nunca sabremos el verdadero resultado de esas últimas elecciones, dado que no son de fiar ninguna de las partes en disputa. 

Sin embrago, siendo ésto así de público y de cierto, a los representantes de los partidos de la ultraderecha española, PP y Vox, con absoluto descaro les oímos decir continuamente, como un mantra, que "Pedro Sánchez es partidario del dictador Maduro", con esa técnica pertinaz que es propia de los políticos profesionales que, considerando a la audiencia tan boba como ignorante, piensan que diciendo una cosa mil veces repetida, esa audiencia acabará creyendo que es cierto lo que ellos dicen.

Y, además, le han cogido el gusto a una expresión o coletilla que a mí me saca de quicio,  la que hace referencia "al lado correcto de la historia", que la escucho repetida casi en todos sus comunicados y discursos, utilizándola como solemne sentencia y colofón de sus discursos, sea cual sea el tema del día, en la infatigable cacería del presidente del gobierno español que ha emprendido la ultraderecha española. Así, ahora con el tema de la invasión militar de Venezuela por el ejército USA, no se aguantan y  vuelven a decir que "Sánchez se ha colocado en el lado equivocado de la historia".  Lo intentan, cada vez con un comunicador más descarado y más bobo (¡menos mal!) por difícil que parezca...y parece que lo están consiguiendo a tenor de lo que dicen las encuestas.

* * *

Por otra parte, de Donald Trump se podrá decir, con sobrado fundamento, que es un personaje trastornado, un individuo con una personalidad patológica, de tipo ultranarcisista, además de lo que popularmente entendemos como “un ricachón chulo y engreído”, cuya ideología política es inequívocamente totalitaria, en una peculiar modalidad de ultraderecha neofascista y libertaria-nacional-capitalista. 

Sí, todo eso es cierto, pero también lo es que no se le puede acusar de no hablar claro, ni de ocultar sus intenciones. Por eso que resulta increíble que hubiera tantos inmigrantes venezolanos celebrando en Madrid la invasión militar de su propio país, aplaudiendo al ejército invasor junto a una ultraderecha española entusiasmada con el evento, solo porque piensan que eso debilitará aún más al gobierno de Pedro Sánchez. 

Resulta increíble, incluso desde sus propios parámetros ideológicos, toda esa lógica boba que practica la ultraderecha venezolana y española; increíble que tanta mentira y tanta bobada consigan tanta audiencia. No hay quien entienda  que se digan tantas tonterías al respecto como ésta de considerar como "liberación" a lo que todo el mundo ha visto como una burda y clarísima  invasión colonial. Es increíble tanta ceguera, cuando para entenderlo bastaba con haber escuchado lo que dijo el trastornado Donald Trump, sin ningún disimulo, en la declaración pública que hizo por la tarde; ésto que resumo:

1.Que fue una exitosa invasión militar de Venezuela,  efectuada con altísima profesionalidad, por el invencible y heroico ejército USA. Una invasión de un país dormido a esas horas, defendido por un regimen estatal de socialismo folclórico, con un ejército que, comparado con el superejército de USA, no pasa de ser lo que por aquí conocemos como “una banda de mataos”.

2.Que a partir de ahora, el gobierno de Venezuela lo va a dirigir el Secretario de Estado, el señor Marcos Rubio,  bajo la supervisión directa del propio Trump y con la ayuda de un gobierno-títere local, para lo que dio a entender que contaba con  los sectores más corruptos del actual regimen chavista, una vez que ha descartado servirse de la esperpéntica oposición que representa la ínclita señora María Corina Machado, recientemente agraciada en el último sorteo del Premio Nobel de la Paz.

3. Que la cuestión central de toda esta operación militar es económica en esencia, y consiste en devolver a las petroleras USA el control de la extracción y producción del petróleo venezolano. Lo de la “democracia” y la “soberanía nacional” son adornos colaterales y publicitarios, perfectamente secundarios y prescindibles.

4. Que esta operación militar es solo el comienzo de un plan-estratégico-general que tras Venezuela tiene por objetivos próximos a Cuba y Nicaragua. Dicho plan no es ningún secreto, porque ha sido publicado el pasado mes de noviembre; es el documento de título “National Security Strategy 2025”, que cualquiera puede descargar mediante este enlace:

 

https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2025/12/2025-National-Security-Strategy.pdf

En resumidas cuentas, dicha estrategia (ESN2025), identificada con el principio de “América Primero”, marca un giro hacia un ultranacionalismo de signo inequívocamente totalitario, militar e imperialista. Concibe “Toda-América”, con todos sus recursos naturales, como propiedad legítima de los EEUU por razón de su Fuerza Militar, por lo que a partir de esa "fuente de legitimidad" le corresponde asumir en adelante el gobierno de los diferentes estados nacionales del Continente Americano, así como la gestión integral de todos los recursos, desde Canadá y Groenlandia hasta la Tierra del Fuego y la Antártida, sin renunciar por ello a Oriente Medio junto a un buen trozo de Africa... dejando el resto (incluida la UE en el continente euroasíatico) para que se lo repartan entre Putin y Xi Jinnping.

Todo ello significa un cambio “tectónico” del orden mundial, una quiebra radical del consenso atlántico y del hasta ahora denominado “orden democrático occidental”, que ya no plantea alianzas entre Estados, sino relaciones absolutamente funcionales, instrumentales y condicionadas a los intereses de los EEUU.

En consecuencia, mi modesta conclusión es que ante la  aplastante evidencia de la Fuerza Bruta como "razón política superior",  no vislumbrando ningún atisbo de estrategia realmente alternativa  y  dado que no hay quien pueda contra el ejército USA, lo mejor posible es dejarlo Todo en manos de Donald Trump, todos los Gobiernos y todas las Economías nacionales, pero también todos los Gastos correspondientes a la financiación de los  Ejércitos y Burocracias estatales...para que, al menos, este interregno distópico nos salga lo menos mortal y lo más barato posible.

Porque...¿para qué mantener instituciones ya inservibles, como  los Estados nacionales y toda la inmensa carga parasitaria que suponen sus aparatos policiales y militares, todo su aparato ministerial y burocrático y todas sus empresas y corporaciones capitalistas, industriales y financieras… ¿para qué todo ese gasto energético y financiero, si todo eso lo puede gestionar Donald Trump, él solito con su particular imperio USA?....estando así de clara la situación, ¿para qué el Estado, con todas sus sucursales y con todas sus extensiones internacionales...para qué la ONU, la OTAN, la OMC, la OMS o la UE, que suponen un inmenso gasto y que ahora suponen un gasto perfectamente superfluo, cuando para eso está ahí Donald Trump el Magnífico, para gestionar este nuevo Orden mundial, que no sabemos si calificar de colonial o de feudal.

Y como no hay alternativa, ahora podría ser un buen momento para ponernos a crearla...suponiendo que hayamos aprendido algo de nuestra experiencia histórica, tan sembrada de contínuas derrotas y teniendo a la mayoría de nuestra especie  empeñada en jugar a la política en terreno ajeno, allí donde les gusta jugar y donde siempre salen ganando los más brutos y bobos del barrio.

 

PD: Próximamente, presentaré públicamente mi  personal propuesta para la autoorganización de un movimiento de resistencia.  Será el manifiesto: "Por un Pacto del Común Global. Principios y estrategias del movimiento de Resistencia. Autoconstitución del  Ayuntamiento Comunal". De momento, esta es la imagen que propongo para anunciar el manifiesto. Animo a su libre descarga y a su máxima difusión. También a su impresión publicitaria en camisetas o en cualquier otro soporte: 

 


 

lunes, 22 de diciembre de 2025

LA METAPOLÍTICA DE LA METAMORFOSIS

 

 Van a flipar los patriotas cuando sepan que su unidad de destino en lo universal está en la China 

Nos equivocamos si pensamos que el actual Orden dominante a escala mundial (me refiero al sistema estatal/capitalista) es algo distinto a lo que parece: un campo de batalla, que en las últimas décadas, tras la Guerra Fría,  fue tomando la apariencia de un Mercado Único Global en el que, como en cualquier calle comercial, compiten a un tiempo estados nacionales y corporaciones multinacionales, lo que produce, lógicamente,  enemistades y alianzas, con continuas crisis y desajustes, conformando un permanente estado de guerra comercial/militar cada vez más híbrida, habiendo llegado a un punto de  complejidad y confusión en el que resulta difícil distinguir entre ambas formas de guerra. 

Pero a un nivel previo y más básico, sabemos que  al interior de las sociedades se libra otra guerra mucho más antigua y cotidiana, cuerpo a cuerpo, en forma de "lucha de clases", fácil de identificar con el sistema ideológico que denominamos "liberalismo" y que tenemos muy bien interiorizada, naturalizada y perfectamente institucionalizada mediante el cauce estatal de los partidos y sindicatos: son las "democracias liberales". 

Así, la idea burguesa de "libertad" asociada a la de propiedad (liberalismo) se convirtió en principal argumento ideológico de la revolución social, burguesa, iniciada en el siglo XVIII. Y, efectivamente, durante más de "dos siglos de estados liberales" hemos podido comprobar que los humanos más "libres" y a los que mejor les va en la lucha de clases, son aquellos que  acumulan más "capital" en forma de propiedades y/o de  cargos "públicos" (todos políticos o estatales.

Téngase muy en cuenta que el Sistema dominante, incluso en sus formas más "liberales" es necesariamente apolítico, en el sentido de que por su propia naturaleza libertaria/individualista niega la  política como espacio social y la primacía del interés general y común, impidiendo por sistema la existencia de comunidad, anteponiendo el interés y la voluntad individuales, para cuyo ejercicio reserva la denominación de "derechos y libertades".  Incluso en su forma más liberal,  además de negar la política, el Sistema es también necesariamente indemocrático, porque impide la participación de las personas en el gobierno de las cosas y de los asuntos que  les conciernen directamente. La forma estructural de "Estado", le es consustancial al Sistema de dominación en todas sus formas, incluso en las más liberales, por la necesidad que tiene del monopolio en el uso de las Fuerzas (militares y policiales), las que constituyen la "razón" del Estado desde su milenario orígen neolítico. 

Todo para defender un "sagrado" derecho de propiedad o apropiación, sobre aquellos bienes, materiales e inmateriales, que por su propia naturaleza son "comunales universales", me refiero a la Tierra misma y al Conocimiento humano; o que siendo producidos mediante trabajo comunitario, son bienes que pertenecen en común a la comunidad productora, como bienes de uso.  Fundado en tales principios, el Sistema de dominio sobre la naturaleza y la sociedad, solo puede existir como "Estado": un aparato de poder que es corrupto en sí mismo, que necesariamente  es apolítico e indemocrático por su propia naturaleza totalitaria y jerárquica, clasista, depredadora y propietarista/capitalista en todas sus formas históricas.

 * * *

El actual auge de los movimientos reaccionarios de ultraderecha apunta a una  forzada metamorfosis del Sistema; esos movimientos neofascistas ni son, ni pueden ser "antisistema", como se dice con gran ligereza. No pueden serlo porque lejos de criticar o de oponerse al Estado, más bien son su confirmación más primaria y más extrema.Lo que está sucediendo es una metamorfosis forzada, porque el Sistema no encuentra otra salida para la crisis terminal a la que ha llegado tras topar con sus límites energéticos y materiales. Ahora que su Crecimiento empieza a ser imposible, ésto  supone un grave peligro existencial para un Sistema que en los dos últimos siglos,  de capitalismo industrial y financiero, sostuvo su éxito sobre la abundancia de energías fósiles y sobre la ficticia ilusión de un Crecimiento Perpetuo. 

Ahora sabe que sin crecimiento, y ante la previsión de una radical reducción de la producción y el consumo, existe un elevado riesgo de insumisión social generalizada. De ahí su imperiosa necesidad de adelantarse y librar una batalla cultural ("metapolítica") preparatoria de los nuevos tiempos que ya tenemos encima. Necesita una absoluta mayoría ideológica, y eso justifica esta radical y acelerada  metapolítica o "guerra cultural".

Además de un clima cultural preparatorio del colapso capitalista ya iniciado, el Sistema o Estado neofascista va a necesitar de   un radical control demográfico, de un método eugenésico urgente, eficiente y lo más sutil posible, para reducir la población mundial drásticamente, porque en la próxima fase decreciente, la economía capitalista ya no podrá generar plusvalías, ni impuestos suficientes para mantener el "beneficio capitalista" de las clases propietarias y/o gobernantes, ni tampoco podrá financiar el "Estado de Bienestar" que sirvió para contentar a las clases medias. No, ese impensable  en un mundo superpoblado y con varios  miles de millones de individuos que resultan obsoletos para el Sistema, sobrantes e inservibles en la "nueva normalidad" neofascista y neofeudal, organizada en tres bloques de repúblicas imperiales (CHiNA-USA-RUSIA), aliadas con un puñado de grandes corporaciones o Señoríos Multinacionales, que sin miramiento alguno van a disputarse lo que vaya quedando de Mundo, en una batalla hipertecnológica, algorítmica, final. 

La confrontación que ahora tiene lugar al interior del Orden estatal/capitalista mundial, no excluye ninguna forma de guerra, tampoco la nuclear. En esta guerra generalizada y total (Tercera Guerra Mundial), la ideología nada tiene que ver, como no sea a modo de pretexto, como "guerra cultural", por mucho que se empeñen los analistas académicos y/o mediáticos. No, porque los tres bloques  imperiales comparten un mismo núcleo ideológico, heredado de la  época de la Modernidad y su revolución  industrial/liberal/burguesa.Los Tres Imperios  comparten un mismo fundamento o principio constituyente, que podemos resumir en sus propios términos como: una imperiosa necesidad de estructura jerárquica y clasista, bajo el dominio  o propiedad  de un estado policial/militar dirigido por una clase superior, dotada de razón y fuerza suficientes  para evitar la natural inclinación humana hacia el caos y la anarquía ("con la misma inercia que siguen las bestias en su estado natural"). De ahí la justificación de un falso Pacto Social, inventado por las élites propietarias y gobernantes, un pacto por el que -supuestamente- los súbditos renunciamos a nuestra libertad, a cambio de la seguridad y protección que nos brinda el Estado.

La sostenibilidad de este Orden está en grave riesgo, lo saben, y por eso andan buscando una salida por la izquierda y por la derecha.  La salida por la izquierda ya ha fracasado en su intento reformista, básicamente socialdemócrata; su proyecto  de Democracia Estatal con "capitalismo del bueno" (verde, sostenible, distributivo, feminista y renovable) ha resultado un fiasco, además de inviable cuando se ha llegado al límite de los recursos fósiles que hicieron posible la extensión global del dominio capitalista. La IE (Inteligencia Estatal) sabe que a partir de ahora los desórdenes sociales van a intensificarse y a multiplicarse a medida que las economías de mercado se vayan enfriando en un forzado e inevitable “decrecimiento”, que acabará siendo insoportable, como siempre, para las clases sociales más bajas, acostumbradas a la escasez, pero que será aún más insoportable para una aburguesada clase-media-trabajadora-sindical-occidental, que aunque pueda soportar una merma en sus “derechos y libertades”, no tragará fácilmente con retroceder en el nivel de ingresos y su capacidad de consumo.

En la guerra total que ahora se libra,  los actuales imperios de Rusia y USA están inmersos en un acelerado y radical proceso de transmutación o metamorfosis, dirigido a imitar al “exitoso” regimen imperial de la República Popular de China, cuyo sistema de gobernanza neomedieval no puede ser más innovador: una república monárquica y comunista con una economía hipertecnológica, feudal y capitalista. 

Sin duda, China es el modelo al que quieren ir las élites que gobiernan esta desquiciada parte occidental de nuestro mundo, guiadas por las respectivas monarquías  de Donald Trump y Vladimir Putin. Ambas monarquías tienen su mirada puesta en la  disciplinada monarquía comunista de la República Popular de China, gobernada por el poderoso Partido Comunista, donde "comunista" viene de “común" partido único. Su exitoso modelo de gobernanza neomedieval, consiste en una alianza sistémica entre la monarquía comunista y las grandes corporaciones capitalistas, tecnológico-financieras, que funcionan ad-hoc, como eficientes señoríos feudales. Al igual que en el medievo, estos señoríos (algunos con un PIB mayor que el de muchos Estados), lo mismo cooperan que compiten con el poder central del imperio, cuyo soberano, a fin de cuentas, no deja de ser uno de los suyos. 

Tanto en su variante occidental como en la oriental, el Sistema está agotado en su forma económica-capitalista, por haber topado con los límites de la energía fósil que le sirviera de motor y fundamento en su eclosión global, tecnológica y financiera que siguió a la Segunda Guerra Mundial. Y también considero que está agotado en su forma política de "Estado", porque tras cinco milenios de experiencia, también ha topado con su límite histórico: su "indemocracia" es el máximo al que puede llegar, ya no  da para más y  ya solo puede intentar una réplica de su momento medieval,  de dominio más sólido y duradero. En sus planes, la fe en la Tecnología sustituye ventajosamente a la fe religiosa de las sociedades campesinas del Medievo, cuya fe siempre fue proclive a la herejía. De nuevo, la fuerza militar y el derecho de pernada vuelve a ser el Derecho  primero y superior por excelencia. El poder aliado de las grandes corporaciones tecnológicas, industriales y financieras, le otorga consistencia a una "nueva economía" feudal.  Y para completar el esquema del imperio neomedieval, solo falta asegurar la sumisión mayoritaria de las clases subalternas, lo que espera tener asegurado mediante la poderosa tecnología que permite el control algorítmico de las voluntades.

La fiabilidad científica de tal diagnóstico y previsión, acerca de un masivo y contagioso conflicto social a corto plazo, es lo que viene acelerando la metamorfosis o cambio de pellejo del Orden dominante en su parte occidental (euroamericana y euroasiática). Eso justifica que estemos ahora mismo en medio de una “batalla total” que comenzó siendo cultural o “metapolítica”, de la que tiraron los populismos a derecha e izquierda del Sistema, tras copiar a Gramsci por la izquierda: me refiero al éxito de un marxismo cultural, más académico que político, al que siguieron otros fallidos intentos en 2011: la Primavera Árabe, el 15m español y el Occupy Wall Street. 

El rebote que siguió a ese continuado fracaso de "salida por la izquierda", explica el auge que ahora nos parece imparable, de la extrema derecha.  El inmediato futuro es suyo, de momento, de esas clases medias-trabajadoras, que ahora están ganando todas las elecciones en el mercado electoral de las indemocracias estatales y capitalistas. Esta es su verborrea vociferante hecha carne, la de esas masas “obreras” educadas en la teoría marxista de clases, al mismo tiempo que en un estilo de vida pequeñoburguesa. Nunca quisieron acabar con el trabajo asalariado, solo querían un convenio mejor, con más vacaciones y mayor salario. Son esas gentes que hace muy poco eran,“de natural” internacionalistas y fieles votantes socialistas o comunistas, que de modo no menos natural ahora están transmutando, a toda prisa, hacia un exaltado fervor nacionalista, xenófobo, conservador, bocazas y mal educado, al modo neofascista que en Occidente han reinventado las élites estatales propietarias de la Tierra y titulares del Estado...están probando a ver cómo salen del Atasco en el que nos han metido.

Todo ello está sucediendo en el contexto de una espectacular batalla tecnológica y mediática, que más que cultural o metapolítica, a mi me parece una extensión radical de la lucha de clases que está en la base de nuestras sociedades y que ahora se libra en medio de una  fase crítica del Orden dominante, para adaptarse  a estos nuevos tiempos, en los que los Estados-Nación se resisten a su disolución en el saco de un imperio y el conjunto de la economía capitalista amolda las nuevas tecnologías  y su IA a su propia finalidad depredatoria y acumulativa, en un contexto ecosocial altamente inestable e imprevisible, determinado por una aguda crisis climática, por una grave merma de la biodiversidad y, sobre todo, por una crisis energética que busca una salida para el mantenimiento de una economía, como la capitalista, que en sus dos últimos siglos estuvo asentada sobre un sistema productivo absolutamente dependiente del petróleo,  una energía fósil  que hoy está en fase terminal y cuya sustitución por energías "renovables" es absolutamente inviable sin una radical metamorfosis del Sistema en su conjunto.

Las generaciones actuales, las que asisten a la  espectacular batalla cultural o metapolítica que está ganando  el movimiento reaccionario de ultraderecha, van a poder comprobar en carne propia  las nefastas consecuencias de este auge. Y lo harán, por primera vez, a escala de especie...no solo a nivel personal, de clase o de nación. Y en ésto consiste, a mi entender,  la gran novedad del excepcional momento histórico que estamos viviendo. 

Es muy importante saber que la nueva dimensión imperial  del Estado va a tener su máxima debilidad en el terreno de lo  local/presencial, que es ese concreto espacio ecosocial y convivencial en el que los individuos y las comunidades, jugando en campo propio pueden hacerse más fuertes frente a las instituciones estatales. Saber ésto tendrá una enorme utilidad estratégica, incluso a corto plazo, porque solo en ese espacio comunitario-convivencial es donde la política va ser posible como democracia real. Solo por ahí cabe la oportunidad de cortarle los pies al Capital y al Estado, ahí es donde las próximas generaciones dispondrán de la mejor posibilidad para lograr la definitiva expropiación y disolución del  Estado y su sistema de dominación.

Respecto de las  izquierdas del Sistema: si ya no sirven, si se han inmolado en apenas una década, disipadas en su propia confusión ideológica, si ya no existen porque ellas mismas cavaron su propia tumba, lo mejor será celebrar su entierro con los honores básicos, e inventar algo nuevo. 

Y a toda esa mezcla neofascista, de gente patriota, de clase media-trabajadora y a última hora  metida a "ultra-antisistema", a esa gente que hoy se siente "ganadora" bajo el soplo favorable del todopoderoso Donal Trump, les digo muy seriamente que van a flipar mucho, pero que mucho, cuando se enteren de que su patriótica "unidad de destino en lo universal" está en la China.

martes, 16 de diciembre de 2025

MIRAR LA MIRADA, MANERAS DE MIRAR

 


La foto de la izquierda es una de las que están en la exposición del CAB (Museo de Arte Contemporáneo de Burgos) dedicada al fotógrafo Cristóbal Hara y que llamó especialmente  mi atención junto con la foto de la derecha.  La diferencia entre ambas imágenes no es su objeto, no son los diferentes niños o las diferentes  situaciones captadas en diferentes momentos por la mirada del fotógrafo, no, la diferencia consiste en que la de la derecha, la del niño dormido sobre el hombro de su padre,  es una foto mía y no del autor (obsérvese el detalle del reflejo de la sala en el cristal); es una foto de otra de las fotos colgadas en esa exposición. 

En estas fechas  pueden verse en el CAB, además, otras dos exposiciones de pintura: "Regard sur le regard" de Alain Urrutia y  "El color del ruido" de Virginia Rivas. Ninguna de éstas me conmovió lo más mínimo, a pesar de esforzarme en no poner resistencia. Me pasa con gran parte del arte contemporáneo, sobre todo cuando éste se empeña en epatarme a base de grandes tamaños y de obtusas abstracciones conceptuales, queriendo sorprenderme a toda costa,  como viendo en mí a ese espectador  tipo que parecen tener en su cabeza, uno más de la masa media, un individuo carente de historia y de criterio propio. 

Tengo que contar, además, que cuando entré en la sala dedicada a la exposición de Alain Urrutia titulada "Regard sur le regard" (algo así como "mirad la mirada"), allí estaba un grupo de gente joven que, por mi viejo olfato, me parecieron estudiantes de arte guiados por uno de sus profesores. Guardaron silencio al momento en que yo entraba en la sala y observé que el grupo al completo dirigía su mirada hacia mí, con cierto descaro..."mirad cómo mira la obra de arte ese señor mayor que acaba de entrar"... eso, estoy casi seguro, es lo que pienso que les decía aquel profesor mientras yo avanzaba por la sala mirando desde cierta distancia (no solo por imposición de su gran tamaño) los grandes cuadros en blanco y negro de Alain Urrutia; como por ejemplo, una inmensa cara de la momia de Nefertitis, que no sé qué demonios pinta ahí, no lo sé...como no sea que el misterio del arte contemporáneo consista en mirar la cara de pasmo que pone la gente cuando mira obras de arte como éstas...así lo pensé, incómodo, por sentirme utilizado,  a modo de performance, muy propia para una exposición titulada "mirad la mirada"...no sé, pero la verdad es que de entre mis muchas ignorancias, la que en concreto se refiere a estas formas de arte/conceptual/contemporáneo, me importa más bien poco. 

 

Otras fotografías de Cristóbal Hara, de su primera época, en blanco y negro.

 

El fotógrafo Cristóbal Hara junto a la foto de portada (el niño tamborilero) de su libro "An Imaginary Spaniard"

 

El propio CAB dice de esta exposición:  "Contar con Cristóbal Hara (Ma­drid, 1946) para la presentación de un nuevo proyecto en un centro de arte contemporáneo es, sin duda, un acontecimien­to en sí mismo. El Premio Nacional de Fotografía de 2022, uno de los auto­res más reconocidos en activo en nuestro país, y también uno de los más radicales y esquivos a la hora de ser encuadrado en cualquiera de los grupos y movimientos que han conformado la historia de la especiali­dad, comparece en el CAB con una obra que es tanto inédita y actual, como germinal y prepa­ratoria en su trayectoria".

"Si se pregunta a Cristóbal Hara qué distingue su forma de trabajar en color, responderá que quizá sea su falta de control sobre las imágenes. El patrimonio de este fotógrafo de tradición documental, Premio Nacional de Fotografía 2022, se enriquece aprovechando la intervención de la casualidad y el imprevisto. A partir del estudio de las alternativas en la construcción de imágenes, logra romper con la corrección de la composición tradicional en beneficio de la carga emocional de las obras".

En una entrevista, decía Cristóbal Hara:  

"Yo he sido siempre muy mal fotógrafo de prensa, porque me distraían las cosas formales de la fotografía, el cómo construir la imagen".                                                          (Quería ser fotoperiodista, pero su interés no era tanto por los temas como por el propio lenguaje fotográfico. El buen fotógrafo de prensa es como un perro de caza que va a cazar: va a por ello). "Pero yo me distraía: yo era el perro de caza que en vez de a buscar la pieza se distraía con el tiempo, con el sol, con la luz…El fotógrafo de prensa va a lo que tiene que ir. El bueno".

Leo en la presentación de uno de sus libros de fotografía - "An Imaginary Spaniard" (un español imaginario)- cuya portada la ocupa esa foto en color de un niño tamborilero, lo que ahí se dice de Cristóbal Hara y de su obra fotográfica: 

"¿Qué podría estar buscando la alegre mujer en medio de la multitud en ese ataúd? ¿Y qué tipo de obispo es ese con la belleza desnuda en su capa? Las fotografías de Cristóbal Hara muestran una España desconocida, lejos de las hermosas playas y los centros urbanos, llena de personas y animales completamente normales (y todas sus peculiaridades) que revelan lo extraordinario en lo ordinario. En procesiones y mercados, funerales y corridas de toros, o simplemente en la calle, Hara coloca su cámara para extraer detalles inesperados del ajetreo y el bullicio de las provincias. "Un español imaginario" contiene fotografías que hablan de alegría, tristeza, soledad y compañerismo, y crean su propio mundo de cuento de hadas a partir de una combinación de tristeza y encanto".

 

Jhon Berger junto a la portada de uno de sus libros de referencia

Jhon Berger experimentó y enseñó nuevos modos de mirar las obras de arte, en un modo de  mirada holística que confunde vida y arte. Nos ayudó a descubrir un significado oculto en la mirada cotidiana con la que contemplamos lo mismo un paisaje o una persona, que la pintura de un bodegón o un retrato. Así, en los lienzos de los grandes artistas, Berger evocaba una experiencia estética de proximidad, muy  cotidiana, acerca del misterio que rodea a la práctica del arte y a su contemplación, en una especie de  confusión perfecta con nuestra propia experiencia vital, que hace inseparable la mirada  de su objeto. En definitiva, lo que propuso J.Berger con sus "Modos de ver" es que "nunca vemos algo aisladamente, sino siempre en relación con nosotros mismos y nuestro contexto", de tal modo que estamos obligados a cuestionar toda ideología y circunstancia que pudiera condicionar nuestra percepción, tanto del arte como de la vida, como sucede con las ideologías políticas, de la publicidad, de la propiedad o del género, invitándonos a mirar las obras de arte, como a la vida, de forma más crítica y reflexiva: "nunca miramos solo una cosa; siempre miramos la relación entre las cosas y nosotros mismos". 

Respecto de la fotografía me parece muy interesante su apreciación: "la fotografía rompe el flujo continuo del tiempo, creando una relación entre el momento registrado y el momento de la mirada, alterando nuestra percepción"...ésto es lo que yo experimento al ver esas fotos en blanco y negro de Cristóbal Hara: que me veo dentro de la foto de sos dos niños que juegan al escondite y que siento los olores de esa cantina de barrio en la que un padre sostiene dormido a un niño que se parece mucho a cualquiera de los niños que fuimos. Así es como la mirada es contemporánea, con independencia del momento histórico en que el fotógrafo capturó esa imagen.

 

Vistas del exterior del Museo de Arte Contemporáneo (CAB) de Burgos

 

 

Las grandes puertas, obra de Antonio López, expuestas en la catedral de Burgos.

No puedo terminar esta entrada sin mencionar alguna de las circunstancias que envuelven lo que antecede: un hermosísimo día soleado de invierno y un edificio que me gusta más cada día que vengo a Burgos y miro su maravillosa catedral desde la terraza de este museo...por cierto, también aprovechamos la mañana para visitar otro magnífico museo que está al lado del CAB: el Museo del Retablo, ubicado en la magnífica iglesia gótica de San Esteban. 

Y al precio de 5 euros por persona, por fin pudimos ver en la Catedral, de cuerpo presente, las monumentales puertas de  la discordia, hechas en bronce y diseñadas por  Antonio López, esas que costaron 1,25 millones de euros.