EL LABERINTO DE ANDREA MILDE

Andrea tejiendo en una pradera

Andrea Milde es amiga y vecina de estas tierras de la Montaña Palentina. También es artista. Y yo creo que su arte es tan personal como comunitario, tan aldeano como global, tan ancestral como  atemporal.  Su impulso creativo es vital y comprometido, desborda los límites del telar en el que teje sus espléndidos tapices pictóricos. Ella ha creado un refugio traslúcido, el espacio creativo del “kuku-projekt” (Andrea es una alemana que domina muy bien el castellano). El kuku es su proyecto personal y colectivo, con las puertas abiertas a la comunidad local; lo ha ubicado en un piso antíguo que asoma sus desvencijadas y acristaladas galerías a la plaza mayor de Aguilar de Campoo; Andrea ha recuperado este espacio a su modo creativo, haciendo que los viejos desconchones de las paredes sean tan visibles y naturales que parecen nuevos, diseñados por ella, parte de su obra. 

RENTA BÁSICA, UNA PROPUESTA IDÓNEA PARA LA SUMISIÓN DEFINITIVA

La imagen que encabeza este artículo es un autoretrato exacto de  la propuesta de Renta Básica: la adoración del Estado  como bestia sagrada y protectora, la que amamanta a  una ciudadanía perfecta, perfectamente sumisa.

Lejos de cuestionar los fundamentos del poder  en el sistema estatal-capitalista, las organizaciones que forman parte  del amplio espectro de grupos y partidos que conocemos como “izquierda”, han incorporado la propuesta de renta básica (RB) de modo generalizado y entusiasta. Siendo una propuesta típicamente socialdemócrata, incluso grupos autodenominados anticapitalistas vienen sumándose a la reivindicación por la RB, a la que consideran como  el no va más del  programa político “ciudadanista” y máxima expresión  del Estado de Derecho. 

PARA LEER DESPACIO

El próximo día 28 de julio comienza en Madrid el 86 Congreso de SAT, Asociación Mundial Anacional de la izquierda esperantista, que se prolongará hasta el 4 de agosto. Entre los ponentes, figura Félix Rodrigo Mora que presentará una comunicación en torno a los nuevos movimientos sociales y la revolución integral. Creo que a la  gente que participa en estos movimientos (15M, feminismo, ecologismo, etc) les será muy interesante leer este artículo:

NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES: EVOLUCIÓN Y PERSPECTIVAS.

En pos de una vía hacia la revolución integral.

Tratar sobre los llamados nuevos (en realidad, ya antiguos, agotados y vetustos) movimientos sociales ahora significa poner fin a lo que fue pero ya apenas es, para abrir camino a aquello que exigen las nuevas condiciones. La crisis general en desarrollo de las sociedades europeas está demandando una estrategia global de naturaleza revolucionaria global, no proposiciones sectoriales de carácter reivindicativo y especializado, con un significado adaptativo, actualizador e integrador en el sistema, como han sido y son los  nuevos movimientos sociales, y eso sólo en el mejor de los casos.

Tales expresan una forma peculiar de conservadurismo, un modo de coexistir con el statu quo, una renuncia continuada a crear un nuevo orden social, un nuevo ser humano y un nuevo sistema de convicciones y valores. Emergidos en una etapa de prosperidad y estabilidad del capitalismo así como de rápido crecimiento del poder de los Estados sobre los pueblos y el individuo, vale decir, en una fase de optimismo contrarracional, vaciamiento de las mentes, dominio del credo socialdemócrata y explosión de decadentismos, su ejecutoria ha sido y es la de “radicalismos” de integración en la muy destructiva sociedad de consumo con Estado de bienestar. Al ser un epifenómeno de la época de consumismo de masas, ya en retirada, ahora están en reflujo y descomposición, y lo estarán cada vez más a medida que el desplome global de Occidente (sin solución en lo más sustantivo si no hay revolución) avance”.

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POR LOS CASTILLOS DE LAS LORAS

Hacía tiempo que no íbamos al valle de Recuevas, a ese rincón de las Loras palentinas tan conocido por los  jóvenes escaladores que frecuentan sus vías de escalada, concentradas en el recuenco calizo del valle, junto al paraje de las Tuerces y muy cerca del pueblo de Gama, en el alfoz de Aguilar de Campoo. La angosta entrada al valle te prepara para la sorpresa, en un camino que se estrecha al poco de su inicio, paralelo a un arroyo recién nacido y en medio de una floresta variada y exuberante.

ECONOMÍA COMUNAL

Esquema clásico del  procomún, dibujo original de Carla Boserman

Vivimos en una sociedad de mercado, en un mundo en el que todo ha sido transformado en mercancía…la cultura, la salud, la educación, el tiempo de las personas, toda la experiencia vital de cada individuo ha sido privatizada y convertida en mercancía, en una economía de servicios generadora de la efímera ilusión de bienestar  momentáneo, que anula la libertad y autonomía del individuo humano y se dirige insoslayablemente hacia su propio precipicio sistémico, en acelerada y caótica deriva. Para apreciar los síntomas del caos anunciado no hace falta esperar, basta pararse un momento y  mirar el mundo : ¿no es ya un caos que el ideal de vida humana se reduzca a la mera función digestiva, que la existencia se limite al acto compulsivo de consumir hasta morir?, ¿en qué consiste el cacareado éxito de una economía, la capitalista, incapaz de gestionar con un mínimo de racionalidad la abundancia de recursos naturales y humanos, de despreciar la creatividad y el talento de grandes masas de individuos reducidos a la condición de esclavos asalariados o, incluso peor, excluidos del mercado por insolventes, seres sobrantes, obsoletos?, ¿cuál es el éxito de un sistema que convierte la vida en un concurso televisivo y competitivo al modo del Gran Hermano?... entender por qué esta economía ha logrado tal éxito de audiencia es el inicio de una nueva conciencia que lleva a la imperiosa necesidad de organizar la vida en sociedad de manera radicalmente diferente, orientada a la convivencialidad. Pues eso y no otra cosa es la revolución integral.

¿ES POSIBLE LA CONFLUENCIA DESDE ABAJO Y A LA IZQUIERDA?

Escribo estas notas en el contexto del debate que ocupa desde hace tiempo a la izquierda histórica y, más recientemente, a los movimientos sociales emergentes.  Distingo dos tipos de debates claramente diferenciados y que representan estrategias contradictorias. El primero, de finalidad claramente reformista y electoralista, ya está realizando movimientos tácticos y celebrando encuentros como el registrado en esta información de prensa: “indignados y militantes de izquierda sientan las bases para crear un bloque social con vocación electoral”.