HOY LA REVOLUCIÓN ES IMPOSIBLE, HAY QUE PREPARARLA

 

Imagen de portada del fanzine "El Burro. Materialismo y cultura", nº 1

Hace unas semanas corría por la red un artículo que intentaba dar respuesta a la pregunta “¿porqué no estalla una revolución?”, con una explicación que a mí me parece simplista, porque teniendo un  fundamento razonable, es sólo  una mínima parte de la verdad. Se venía a decir que la causa es un exceso de información, una infoxicación que  provoca confusión y desorientación en los individuos y que con tal cantidad de estímulos, nuestro cerebro sólo es capaz de elaborar una comprensión superficial de las cosas y sucesos que nos llegan y que, por tanto, estamos imposibilitados para hacer una reflexión en profundidad acerca de la información que soportamos continuamente; todo ello da pie a que  ésta nos llegue con la opinión ya incorporada, “empaquetada” en cada noticia, para evitar el esfuerzo de reflexión que tendría que hacer cada individuo para construirse su propia opinión acerca de lo que sucede. Los medios de comunicación  tienen así una misión trascendental para la estabilidad del sistema al que sirven, que es la creación de opinión,  la elaboración  de lo que erróneamente denominamos “opinión pública”.

SÍ, TAMBIÉN EXISTE EL ANARCOTONTISMO

Un anarquista que tira piedras contra su propio tejado podrá creerse más  anarquista que nadie, pero en mi pueblo le llamarán tonto.

Hay anarquismos para todos los gustos, elijan ustedes: anarcosindicalismo, anarcomunicipalismo, anarcopunkismo, anarcocapitalismo, anarcocomunismo, ciberanarquismo, anarquismo de derechas, de izquierdas, estatalista, neoliberal, criptofascista, cristiano, friqui, primitivista, moderno y postmoderno…la expresión “vivimos en un mundo anárquico” se ha popularizado, es tan utilizada por los que padecen el sistema de dominación vigente como por aquellos que lo disfrutan; el mundo es hoy básicamente interpretado como desorden, un sin gobierno a la deriva, ¡una auténtica anarquía!, lo que justifica todo afán por el supremo bien común que es el orden.

Esta universal confusión no debería molestar a nadie, excepto a los anarquistas.

EDUCACION AMBIENTAL Y PARTICIPACIÓN: LA IMPOSIBLE NEUTRALIDAD

Publicado en la revista-web de la Fundación Entretantos, el 23-04-2014

“La naturaleza no es depositaria de la verdad, solo del lado salvaje. Y la civilización no es simplemente el lugar de la mentira, es el de la historia. Ambas se hallan sometidas al poder independiente de la economía, por lo que ya una forma parte de la otra. Desposeído, separado de sus obras, sumergido en la alienación, al hombre le es ajena la civilización tanto como la naturaleza, pero la primera es su campo de batalla. Haciendo suya ésta, hará suya la otra. Por consiguiente, no se trata de que el hombre escape de la civilización, sino de que la civilización no se le escape al hombre.” ( Primitivismo e historia, Miguel Amorós, marzo 2003)

Durante dos décadas he trabajado como agente de desarrollo rural y en ese tiempo hicimos muchos intentos de participación ciudadana, con un resultado que, en general, fue fallido. Con el paso del tiempo, he repasado muchas veces estas experiencias y siempre he encontrado una serie de factores que venían a confirmarme que aquellos intentos, tan bien intencionados por nuestra parte, estaban predeterminados a tener el  escaso resultado que tuvieron; vamos, que venían a ser una quimera, un imposible.

LA CIENCIA AVANZA, ES UNA BARBARIDAD

Desconociendo los intríngulis de la Física que pudieran explicar la relación entre las dimensiones espacio-tiempo, sí tengo, no obstante, conocimiento vital de una evidencia: el día que llegó ésto de la globalización, el mundo se me hizo más pequeño y yo sentí que lo mismo sucedía con el tiempo.

Si viajo a toda velocidad en AVE, de una punta del mundo a otra en AVION, digo que “el día no me ha dado de sí”, pero cuando paso el día en mi pueblo, hablo con la gente de por aquí, subo al monte, hago cosas en casa, voy a la huerta y corto leña, digo de ese día que me ha cundido. No me cuesta entender la razón geométrica del espacio, pero ignoro en absoluto la posible geometría del tiempo, por mucho que Einstein le otorgara dicho vínculo matemático a esas dos dimensiones, lo que, al parecer, las junta de modo inseparable en un único “contínuo espacio-temporal”.

NUESTRO CANCIONERO POPULAR TRADICIONAL EN CULTURAL EQUITY

Por pura casualidad, me encuentro en internet con una referencia al antropólogo y folklorista americano Alan Lomax y a su periplo por España en los años 1952 y 53 en el que recorrió muchos pueblos y regiones de nuestra geografía, recogiendo una valiosísima colección de grabaciones en directo procedentes de nuestro cancionero popular tradicional. Es asombroso el trabajo de Alan Lomax, al que se puede tener libre acceso en la web de la organización que cuida y difunde este tesoro cultural:   

CULTURAL EQUITY

ALAN LOMAX

No me resisto a hacer una breve selección de canciones, en las que he incluido algunas de las comarcas de Sanabria (Zamora), Maragatería (León) y Liébana (Cantabria), que por su proximidad geográfica y cultural  me resultan más familiares: 

LIÉBANA (CANTABRIA)

“YO NACÍ MUY CHIQUITINA”, Potes (Liébana, Cantabria) 

“MADRE, CUANDO VOY A LEÑA”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“A LA ORILLINA DEL EBRO”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“SIRENA DEL MAR”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

“AYER TE VI QUE SUBÍAS”, Uznayo de Polaciones (Liébana, Cantabria)

MARAGATERÍA (LEON)

“LA PULGA Y EL PIOJO”, Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

 “EL JUDÍO HONRADO /EL BONETERO DE LA TRAPERÍA”, Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

 “OJOS NEGROS, CARA BLANCA", Val de San Lorenzo (León, Castilla y León)

SANABRIA (ZAMORA)

 “CANCIÓN DEL PRIMERO DE MAYO  / MAYOS” Sanabria (Zamora), Castilla y León)

 “EL MOZO ARRIERO Y LOS SIETE BANDOLEROS / CAMINO DE GUADARRAMA”, Sanabria (Zamora), Castilla y León)

FOTOGRAFÍAS DE 1952-53, DEL ARCHIVO DE ALAN LOMAX:

CONVERSACIÓN CON UN AMIGO DE IZQUIERDAS (y 3)

“Si la dominación siempre es un proceso de robo a mano armada, lo peculiar del capitalismo es que la persona que tiene las armas está separada de aquella que comete el robo y simplemente supervisa que el robo se realice conforme a la ley. Sin esta separación, la propiedad de lo hecho (como opuesta a la posesión meramente temporal) y, por lo tanto, el capitalismo mismo, serían imposibles” ( John Holloway, de Cambiar el mundo sin tomar el poder. El significado de la revolución hoy”)

 

Entonces, ¿organizar cooperativas integrales, ateneos, grupos de afinidad, centros sociales autogestionados, grupos de autoconsumo, monedas sociales, etc, no es la estrategia adecuada?

Crear espacios autogestionados está bien, pero pienso que es una estrategia insuficiente y que puede ser fallida a la larga; sería mejor y más coherente que esas iniciativas estuvieran integradas en asambleas comunales y que fuera desde la soberanía comunal donde se construyeran los nuevos espacios de autonomía y autogestión. En principio, éste ámbito comunal  yo creo que debe coincidir con el territorio de los actuales municipios, aunque en el futuro las propias asambleas decidan modificarlo por territorios más coherentes con su finalidad de  autogobierno, como son las comunidades asentadas en comarcas urbanas y rurales que comparten un mismo territorio, que cuentan con población y recursos que hagan posible la máxima autonomía y, por tanto, la máxima soberanía desde la que ir construyendo confederaciones comunales.